1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会，人们常常被自我追求和利益至上的观念所影响，往往忽略了他人的需要和关切。而利他主义则呼吁人们超越个人私利的范围，关注他人的需求和利益，为他人的幸福和福祉贡献自己的力量。
利他主义的核心思想是关爱他人。人们常常陷入自我为中心的思维模式中，只考虑自己的需求和利益。然而，利他主义提醒我们，关心他人并推己及人是实现自己成就感和幸福感的途径之一。
相比于自我为中心的思维方式，利他主义可以更好地满足社会的互助需求。任何一个社会都离不开它的成员之间的互助与支持，只有人人关心他人，无私奉献，才能形成一个充满关爱与正能量的社会。
利他主义并不代表放弃自己的利益，而是在追求自己利益的同时，兼顾他人的需求。它让我们意识到，我们的行为和决策对他人有着深远的影响，我们的成功和幸福也是建立在他人的支持和帮助上。
利他主义的意义不仅仅体现在个人层面，更在于社会的发展和进步。当一个社会的大部分成员都拥有利他主义的精神时，社会关系将更加和谐稳定，人与人之间的信任和合作将更加密切，社会的发展和进步也将更为迅速和可持续。
要实践利他主义，并非一件容易的事情。在现实生活中，我们会面临各种各样的困难和压力，往往自身已经力不从心了，更无暇顾及他人。然而，正是在这些困难和压力中，我们更需要利他主义的精神，去关心他人、支持他人、帮助他人。
实践利他主义需要一颗善良的心，一种超越自我的思维。我们可以从小事做起，比如帮助身边的人解决困难，关心他人的情感和需求，为他人的幸福贡献自己的一份力量。
当我们拥有了利他主义的心态时，我们会发现自己的生活充满了乐趣和意义。在帮助他人、关怀他人的过程中，我们收获到的是别样的快乐，一种心灵的满足感。这种快乐与满足感是物质享受所无法比拟的，也是我们内心深处真正需要的。
利他主义是一种高尚的道德追求。它要求我们用爱心对待他人，用善意与宽容去理解他人，用行动为他人创造幸福。当我们真正理解和践行利他主义时，我们的生活将会更加充实美好，社会也将因此而更加温暖和谐。
利他主义是一种超越自我的关爱和贡献。它希望我们不只考虑自己的利益，更要关心他人的需求和幸福。在实践利他主义的过程中，我们可以找到生活的乐趣和意义，让社会因我们的关爱而更加美好。
