1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在逻辑学的海洋中，从亚里士多德的《逻辑学大全》到笛卡尔的《谈谈方法》，著名的著作数不胜数。其中，《逻辑学大全》是逻辑学领域的里程碑之作，被誉为逻辑学的圣经。它系统地总结了亚里士多德对于逻辑思维的思考和发现，以及各种论证方法的演绎过程。无论是现代逻辑学家还是哲学家，都无法忽视这本著作对于整个逻辑学的巨大影响。
与亚里士多德注重形式逻辑不同，笛卡尔则提出了他的“思考即存在”理论，并在《谈谈方法》中详细阐述了他的哲学思想和逻辑思维。笛卡尔的著作犹如一段引人入胜的冒险之旅，他通过质疑和怀疑来探索真理，并借此向我们展示了清晰而有力的思考方式。他的“我思故我在”的哲学思想也深深地震撼了后来的哲学家和思想家。
除了这些经典之作，还有一些相对较新的逻辑学著作吸引着我们的关注。例如，罗素和怀特海的《数学原理》被认为是逻辑学史上的一座丰碑。这本著作以形式逻辑和数学为基础，探索了数学的基本原理和推理规则。它不仅深入剖析了数学的本质，还引发了对于数学基础的哲学思考。
在当代逻辑学领域，还有很多重要的著作值得一提。例如，鲍尔斯的《哲学论证的逻辑》系统地研究了哲学论证的逻辑结构，并提出了一种全新的思维模式。他强调了实证主义和逻辑实证主义的重要性，并对于哲学思辨的合理性提出了独到的见解。
此外，道勒的《清晰思考的艺术》也是一本备受推崇的逻辑学著作。作者通过实例和案例分析，向我们展示了如何通过清晰的思考和逻辑的推理来做出明智的决策。他提出的一系列实用工具和技巧，使我们能更好地应对复杂的问题和困惑。
逻辑学著作以其独特的思维方式和深刻的见解吸引着人们的关注。从古代到当代，逻辑学家们通过这些著作带领我们进入思维的奇妙世界，让我们更好地理解和运用逻辑思维。通过阅读和研究这些经典之作，我们能够提升我们的思考能力和逻辑分析能力，更好地理解和应对复杂的问题和挑战。
