1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庞德的火烧新野主意可谓巧妙至极，它正巧利用了新野城的结构和地理环境。新野城位于交通要道之上，北面有险要的河流，东南方则是群山环绕，具备天然的防御条件。庞德深知敌方势力庞大，自己实力有限，因此决定借助这一地利之道，打造出一个奇袭背后防线的伏击陷阱。这一主意的巧妙之处在于它可以充分利用地势，合理调度兵力，打破敌军对他的援军的期待。庞德以这一主意向世人展示了他的智慧和思辨能力。
火烧新野的主意，在战争史上被普遍认为是一个极具创意和战略性的战术。庞德通过放火烧城的手段，很好地实现了以少胜多的目标。烧毁敌方的粮草以及生活用品，将敌方逼入绝境，削弱了其士气与战斗力。同时，火势还会产生大量烟雾，使敌方难以视线清晰，降低了作战能力。这个主意简单而直接，但却给庞德赢得了宝贵的时间和空间优势，为他的胜利提供了有力的保障。
然而，火烧新野的主意也不仅仅是基于军事上的考虑。庞德明白，胜利不仅是战争结果的体现，更是长久和平的希望。他希望通过这次火烧，让当地人民意识到与东汉政府相斗是毫无意义的，只有相互合作、共同发展，才能实现真正的繁荣和安定。因此，庞德在火烧行动中特地避免了对民众的伤害，尽量保护了平民的生命和财产。这一主意的人文关怀和善良之心，让他赢得了人们的尊敬和怀念。
就像火一样，庞德的主意照亮了整个新野，也照亮了整个历史。他的智谋和勇气，让人们从这段战争中感受到了一种无尽的力量和希望。这个主意不仅是一种战术策略，更是一种艺术的表达。庞德通过火焰的燃烧，将自己的心声传达给世人，让每个人都相信，无论面对什么困难和挑战，只要有智慧和勇气，就可以战胜一切。
火烧新野的主意是庞德的杰作，它展示了庞德非凡的智慧和军事才能。这不仅是中国古代历史上一段振奋人心的故事，更是一种启示和激励。它告诉我们，无论身处何时何地，只要我们用心去思考、去创造，就一定能够找到破局之策，迎接挑战并取得胜利。
