1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个故事给我们智慧的启示。我们需要认识到变化是不可避免的。无论是时间的推移，还是环境的变迁，都会引起事物和人的变化。如果我们一味地坚持过去的方法和思维，就像年轻人一样，我们将无法解决我们面临的问题。
刻舟求剑教会我们应该具备灵活的思维。我们需要不断学习和适应新的环境，不再固守旧的思维定势。正如周易所说：“善变者生，不善变者死。”我们需要时刻警醒自己，提醒自己要灵活地思考和行动。
刻舟求剑告诉我们要善于启发并激发创造力。创造力不是固定不变的，而是需要通过不断培养和发展来提高的。我们可以从各种各样的事物、人物和事件中获得灵感，并将这些灵感变成创造力。只有通过创造力，才能在困境中找到解决问题的新方法。
当然，刻舟求剑不仅仅是讲述了一个有趣的故事，它更是一种智慧的象征。在现实生活中，我们也经常面对类似的情况。我们在工作中、在学习中、在人际交往中都经常会遇到各种困境。刻舟求剑告诉我们，我们不能一味地坚持过去的方法和思维方式，我们需要敢于变革和创新。
在当今社会，我们也需要运用刻舟求剑的智慧。面对激烈的竞争和快速的变化，传统的方法已经无法满足我们的需求。我们需要不断研究，不断学习，以适应这个变化迅速的时代。只有在灵活的思维和创造力的指引下，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出。
刻舟求剑是一篇充满智慧和启发力的讲述，它告诉我们，面对困境，我们不能陷入固步自封的思维中。我们需要具备灵活的思维，积极主动地创新和变革，以应对挑战和解决问题。只有这样，我们才能在变化的世界中行稳致远，取得成功。刻舟求剑的故事不仅仅是一则寓言，更是一种指引我们走向成功的哲学思想。让我们引领如舟的人生，追寻自己的剑之光。
