1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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超自由主义主张自由市场经济，也就是市场的自由运作。在这种市场中，个人和企业可以在没有政府干预的情况下自由交易和自由竞争。这种经济体系的吸引力在于，每个人都有机会通过自己的努力实现经济独立和成功，并享受个人创造的财富带来的自由。在超自由主义的眼中，没有比个人自由更重要的事情了。
超自由主义同样强调个人主义，即个体应当有权决定自己的生活方式和追求。每个人都应该享受独立思考、自主选择和自由行动的权利。在这样的社会中，个人能够根据自己的价值观和意愿，去追求更高的生活质量，实现自己的人生目标，这无疑给人们带来了一种自主而充实的感觉。
经济自由是超自由主义所追求的核心之一，也是吸引人们的一大亮点。它主张没有过多的政府干预，通过开放的市场经济来实现资源的自由配置和财富的最大化。在超自由主义的背景下，无论个人还是企业，都可以自由选择自己的经济行为，追求利益最大化。这种自由和灵活的经济环境，给社会带来了创新和活力，推动了经济的繁荣与发展。
超自由主义的吸引力源于其所追求的自由和个人权利的精神。每个人都希望能够独立自主地决定自己的生活方式，追求自己的梦想。超自由主义给予了人们这样的权利和自由，为人们的生活注入了激情和动力。
当然，超自由主义也并非没有争议。有人认为，过度追求自由可能导致社会的不平等和冷漠。在自由市场的运作中，强者可能更加富强，弱者则可能面临更大的困境。此外，超自由主义是否能够解决社会问题，是否能够带来普遍的幸福，也是一个有待思考和探讨的问题。
无论如何，超自由主义的吸引力无疑在于其恢弘的理念和追求。它向人们展示了一个个体自由、自主选择、追求经济独立和人生成功的美好愿景。超自由主义的道路或许并不容易走，但它给予了人们一种追寻自由、追逐梦想的勇气和决心。
