1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物主义辩证法强调对事物的全面性和发展性的认识。它认为事物是永远在发展变化的，任何事物都不是静止不变的。唯物主义辩证法要求我们不能以片面的、静止的观点来看待事物，而是要以全面性的观点去认识事物。只有通过对事物发展变化规律的深入研究，我们才能把握事物的本质和规律，正确处理问题，做出科学的判断。
其次，唯物主义辩证法强调矛盾的普遍存在和矛盾的特殊性。矛盾是事物发展的动力，也是事物发展的根本原因。唯物主义辩证法认为，任何一个事物都是由矛盾组成的。事物的发展离不开矛盾的斗争和调和。矛盾既是负面的，也是正面的。只有正确认识和处理矛盾，才能推动事物的进步发展。
再次，唯物主义辩证法强调事物发展的相对性和绝对性的统一。事物的发展既具有相对性，又具有绝对性。相对性表明事物的发展是相对于一定的时代、条件和范围，没有永恒不变的事物。绝对性表明事物发展的规律是客观存在的，不受主观意识的支配。唯物主义辩证法要求我们在认识事物发展的过程中，既要把握事物发展的相对规律，又要把握事物发展的绝对规律。
此外，唯物主义辩证法强调实践的基础地位。它认为实践是认识的来源和检验的标准。唯物主义辩证法要求我们在认识世界的过程中，必须始终坚持实事求是的态度，不断改变和完善自己的认识，不断调整和纠正自己的思考方法和观点。
最后，唯物主义辩证法倡导积极的人类观。它认为人是自然的一部分，也是自然的创造者和改造者。唯物主义辩证法要求我们必须具有积极进取的精神和创造力，不断追求进步，为实现人的全面发展和社会的进步做出积极贡献。
唯物主义辩证法是一种科学的认识和思维方式，它具有全面性、发展性、矛盾性、相对性和绝对性的特征。唯物主义辩证法强调实践的基础地位，倡导积极的人类观，使我们能够从深入了解事物的本质和规律，正确处理问题，为实现个人和社会的全面发展而努力。
