1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定：探寻事物发展的奥秘
在这个瞬息万变的世界里，我们常常被各种现象所困扰，仿佛一切都在不断地变化、发展，让人难以捉摸。在这变化的背后，是否存在着一种规律，让我们能够洞悉事物的本质，把握发展的方向呢？答案是肯定的，这就是辩证否定观。辩证否定，是一种揭示事物发展奥秘的有力武器，它将引导我们走向认知的新高峰。
辩证否定，这个词汇听起来似乎有些抽象，但它与我们生活的方方面面都有着紧密的联系。从自然界到人类社会，从微观个体到宏观世界，辩证否定的力量无处不在。它像一把神秘的钥匙，为我们解锁事物发展的奥秘。那么，辩证否定究竟是什么呢？
辩证否定，是指事物在发展过程中，通过内部矛盾的斗争与统一，实现由低级向高级、由简单向复杂的不断演进。它揭示了事物发展的动力和源泉，即事物内部的矛盾性。在这个世界上，没有矛盾就没有发展，没有对立就没有统一。辩证否定正是通过对立统一的方式，推动事物向前发展。
为了更好地理解辩证否定的实质，我们可以从以下几个方面来展开论述：
辩证否定体现了事物发展的曲折性。在事物发展的过程中，往往会经历一系列的波折与反复。这是因为事物内部的矛盾往往不是一蹴而就的，而是需要经过一个曲折的过程才能得到解决。正如毛泽东所说：“事物发展的道路是曲折的，前途是光明的。”我们在面对事物发展过程中的曲折时，要学会保持信心，坚定信念，坚信前途的光明。
辩证否定强调了事物发展的前进性。虽然事物发展的道路是曲折的，但总体趋势却是向前发展的。这是因为事物内部的矛盾具有斗争性和同一性，斗争性推动事物向前发展，同一性使事物保持相对稳定。正是这种矛盾的斗争与统一，使得事物不断发展，不断前进。
辩证否定突出了事物发展的内因性。辩证否定认为，事物发展的根本动力来自于事物内部的矛盾，而非外部因素。这意味着我们在分析事物发展时，要着重关注事物内部的矛盾，从矛盾的产生、发展和解决入手，寻找事物发展的内在规律。
辩证否定强调了事物发展的全面性。辩证否定认为，事物的发展是一个全面的、系统的过程，不仅包括量变，还包括质变。我们在关注事物发展的要注意把握事物发展的全面性，防止片面地看待事物的发展。
辩证否定是一种揭示事物发展奥秘的有力武器。它既体现了事物发展的曲折性、前进性，又突出了事物发展的内因性和全面性。通过深入研究辩证否定的实质，我们可以更好地把握事物发展的规律，从而在实际工作中发挥更大的作用。在这个充满变化的世界里，让我们拿起辩证否定的武器，勇敢地探寻事物发展的奥秘，迎接未来的挑战！
