1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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矛盾的普遍性在于它是世界的基本特征之一。无论是自然界还是社会生活，我们都可以发现各种各样的矛盾存在。自然界中的温度、湿度等矛盾因素，使得四季的更替成为可能；而社会生活中的阶级矛盾、利益矛盾等，则塑造了人类社会的发展轨迹。正是因为矛盾的普遍存在，世界才会不断变化和前进。
然而，矛盾并非只有普遍性，它还具有其特殊性。每个矛盾都有其独特的表现形式和解决方法。不同的人、不同的环境下，矛盾的特殊性表现得各不相同。例如，在个人生活中，工作与休息的矛盾，需要我们在合理安排时间的同时，充分尊重自己的身心需求；在社会生活中，个体权益与集体利益的矛盾，则需要我们寻找平衡点，既关注自身利益，又顾及整体大局。
矛盾的普遍性和特殊性并非相互独立，而是相互联系、相互作用的。矛盾的特殊性是在矛盾的普遍性基础上形成的，而矛盾的普遍性又包含在矛盾的特殊性之中。正是因为矛盾的普遍性和特殊性相互作用，才使得矛盾的存在有其深刻意义。
矛盾的普遍性和特殊性的辩证原理，不仅仅是对矛盾本身的思考，更是对人生哲学的思索。我们每个人的生活都充满了各种矛盾、冲突和困惑，正是这些矛盾和困惑塑造了我们的成长和进步。我们需要正视矛盾，理解矛盾，并找到解决矛盾的方法。
当我们面对日常生活中的矛盾时，我们可以尝试多方面的思考和解决方法。比如，我们可以选择妥协与平衡的方式来解决矛盾，既满足自己的需要，又尊重他人的意愿；我们还可以通过调整心态，改变自己对矛盾的看法，以更宽容、豁达的心态来面对矛盾，从而找到更好的解决方案。
总之，矛盾的普遍性和特殊性的辩证原理揭示了矛盾的本质和存在的意义。矛盾既是人生的常态，也是人生的挑战。只有正视矛盾，理解矛盾，我们才能够找到解决矛盾的途径，不断成长和进步。让我们以开放的心态面对生活中的矛盾，积极寻找解决之道，走向更加美好的未来。
