1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《易经》：辩证法思想的高峰与源泉
在浩渺的中国古代文化星空中，《易经》无疑是最璀璨的星之一，它闪烁着辩证法思想的火花，照亮了中华文明的发展之路。这部千古奇书，以八卦、六十四卦的形式，阐述了自然界和社会发展的规律，成为辩证法思想的源泉和高峰。本文将从易经的辩证法思想出发，探讨其与我国古代哲学、文化、道德观念的紧密联系，以期引发广大读者对这一主题的深入思考。
辩证法是关于事物矛盾运动的科学方法和观点，它认为事物的发展和变化是由于矛盾的斗争和统一所引起的。而易经的辩证法思想，正是通过对八卦、六十四卦的诠释，表达了事物矛盾运动的规律。易经认为，宇宙间万事万物都在不断地变化发展，而这种变化是由于阴阳两种基本力量的作用。阴阳二元对立统一，互为因果，推动着事物的运动和发展。这一观点，与马克思主义辩证法关于事物矛盾运动的理论不谋而合。
易经的辩证法思想，不仅表现在对事物发展规律的揭示上，还表现在其道德观念中。易经倡导中庸之道，强调道德修养要遵循适度、和谐的原则。这种观念认为，人的道德修养是一个不断克服自身矛盾、实现自我完善的辩证过程。在这个过程中，人应当遵循道德规范，做到真诚、谦虚、宽容、善良，以实现人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐统一。
易经辩证法思想在我国古代文化中具有深远的影响。它为儒家、道家等诸子百家的思想提供了辩证法的基础，使得我国古代哲学充满了生机和活力。易经的辩证法思想还对文学、艺术、历史等领域产生了深刻的影响。可以说，易经辩证法思想是我国古代文化的重要组成部分，是中华民族的瑰宝。
在现代社会，易经的辩证法思想依然具有重要的价值和意义。它为我们认识和处理自然界和社会矛盾提供了科学的方法和观点，有助于推动我国社会主义事业的发展。易经辩证法思想对人类道德观念的启示，也有助于提高人们的精神境界，促进人类社会的和谐与进步。
易经的辩证法思想是我国古代文化的瑰宝，它以其独特的魅力和深刻的内涵，吸引着无数读者去探索和研究。在新时代背景下，我们应继续发扬易经辩证法思想的优良传统，为推动中华民族伟大复兴贡献力量。
