1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，案卷排他主义促进了科学和技术的发展。当人们知道自己的努力会得到保护和回报时，他们就会更加积极地投入到创新活动中。这种保护使得人们愿意在研究和开发方面投入更多的时间、精力和资源，因为他们知道只有一旦获得专利，他们才能从中受益。
其次，案卷排他主义对经济的发展起到了重要作用。知识产权保护措施促使企业加大投入，扩大生产，不断创新，从而带动了经济的增长和就业的增加。在这个全球化的时代，知识产权对于提升国家的竞争力和创造更多的就业机会至关重要。
然而，案卷排他主义也带来了一些负面影响。首先，它加大了技术和知识的壁垒，使得一些发展中国家难以追赶先进国家的步伐。由于知识产权保护在某种程度上限制了知识的流动和共享，这使得许多发展中国家难以获得先进技术和知识，进而限制了他们的发展潜力。
其次，案卷排他主义也带来了一些不公平现象。创新者通过获得专利拥有了权力，在一定程度上垄断了市场。这导致了价格的上涨，消费者面临着高昂的费用和有限的选择。同时，由于知识产权的保护，一些大公司也能够侵犯小公司和个人的利益，使其无法发展，从而减少了市场上的竞争。
值得注意的是，案卷排他主义并不是一个非黑即白的问题，我们应该寻求一种平衡的方式来处理这个问题。在保护知识产权的同时，我们也应该重视知识的共享与传播。通过加强合作与交流，知识可以更广泛地传播，为更多的人带来福祉。
此外，政府在制定和执行知识产权保护政策时应该考虑到不同国家和地区的差异。发展中国家在知识产权保护方面可能面临着更大的挑战，他们需要更多的支持和帮助以便更好地适应全球化的竞争环境。
虽然案卷排他主义存在一些争议和负面影响，但它在促进科技发展和经济增长方面起到了重要作用。我们应该在保护知识产权的同时，也要关注知识共享和公平竞争的重要性。只有找到平衡，我们才能够在案卷排他主义下实现可持续发展和社会进步。
