1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，旧唯物主义让我对世界的本质有了更深入的思考。它认为世界是物质的，物质是唯一真实的存在形式。这种观点使我开始思索世界的构造和意义。物质无处不在，它构成了一切物质事物，包括我们自身。这种思考让我感受到宇宙的奥秘和无限的可能性。
其次，旧唯物主义教会我珍惜眼前的一切。如果世界本身没有其他非物质存在，那么我们的生活中就只剩下身体、感官和感受。我开始关注日常生活中的细节，感受身体的存在和感受力。无论是一杯清晨的咖啡的香气，还是阳光洒落在皮肤上的温暖，都带给我无尽的快乐和满足。旧唯物主义教导我将注意力放在当下，享受身体与物质世界的美好。
此外，旧唯物主义让我对科学和知识的追求更加热衷。旧唯物主义认为物质存在是可以被感知和探索的。这使得人们对于现象背后的原因和规律产生了浓厚的探索欲望。我对物理学、化学、生物学等科学领域的研究产生了浓厚的兴趣。通过学习各种学科，我更加深入地了解了世界的运行机制，也为实现对世界的深入理解打下了坚实的基础。
最后，旧唯物主义使我对生命和存在的意义有了更为深刻的思考。面对这个巨大而复杂的世界，我开始思索自己的存在意义和目的。旧唯物主义让我明白，人的一生最重要的不是追求虚无的非物质存在，而是在有限的时间里，充分地体验和珍惜物质世界带来的一切快乐和真实。通过对自己和他人的关爱，通过对自然界的敬畏和保护，以及通过不断地学习和成长，可以使我在这个世界上留下自己的痕迹。
旧唯物主义虽然被人戏称为半吊子理论，但它依然以其独特的思想和魅力吸引着我。它让我思考世界的本质、体验当下的美好、追求科学知识和思考生命的意义。正是这些思考和体验使我的生活更加充实，也更加珍惜眼前的一切。
