1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哈贝马斯（Jurgen Habermas）是德国当代著名哲学家、社会学家和政治学家，被誉为\"现代重要的公共理论哲学家\"。他以其对社会解释学的贡献和对沟通行为的研究而享有盛誉。哈贝马斯的思想源于弗兰克福学派，他主张通过理性的公共讨论来解决社会问题，实现更加公正和民主的社会秩序。
理性与解释的结合
哈贝马斯的思想核心是理性和解释相结合的观点。他认为理性不仅仅是一种个体心智的属性，还应该是社会共同生活的基础。在他看来，理性不仅用于认识事物的本质，还用于人们在沟通行为中共同协商和达成共识。
哈贝马斯进一步强调，沟通的过程包含了解释的行为。人们通过语言和符号来表达自己的意图和观点，而其他人则通过解释和理解的过程来理解他们的含义。只有通过理解他人的观点和意图，才能进行有效的沟通和达成共识。
公共领域与理性讨论
哈贝马斯认为，通过公共领域的理性讨论可以解决社会问题，并实现更加公正和民主的社会秩序。公共领域是社会中所有成员都能够平等参与、公开表达观点和意见的场所。
在公共领域中，人们可以自由地提出问题、质疑权威和探索真理。通过理性讨论，不同的观点和意见可以相互辩证，最终形成更加准确和客观的共识。这种理性讨论不仅仅发生在学术领域，也发生在公民社会和政治空间中。
沟通条件与认同建构
哈贝马斯提出了理性讨论的沟通条件，包括参与者的平等性、自由和推论的合理性。他认为只有在这些条件下，理性讨论才能真正发挥作用。
此外，哈贝马斯还关注了认同建构的过程。他认为，理性讨论不仅仅是为了解决问题，更重要的是通过沟通交流来形成共同的意愿和认同。只有在认同的基础上，人们才能够共同行动并实现社会变革。
批判理论的启示
哈贝马斯的批判理论对于现代社会具有重要的启示。他通过理性讨论和公共领域的构建来解释社会问题，并提出了一种实现社会变革的路径。
哈贝马斯的思想引领我们思考如何有效地进行沟通和解决社会矛盾。在信息爆炸和新媒体的时代，人们需要更加注重公共领域的构建和理性讨论的实践，以实现公正、民主和谐的社会秩序。
哈贝马斯的哲学思想为我们提供了一种理性讨论和公共领域的路径。通过沟通和解释，我们可以更好地理解他人的观点和意图，以实现共识和认同。只有在公共领域中进行理性讨论，才能解决社会问题，推动社会变革。
因此，在当代社会中，我们应该重视理性讨论和公共领域的建设，发扬理性、开放和尊重他人的精神，共同构建一个更加公正和民主的社会秩序。
