1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国园林哲学是中国古代文化的瑰宝，它以自然的美为基础，注重人与自然的和谐共存。中国园林哲学思想贯穿于中国古代园林的设计与建造中，形成了独特而卓越的艺术表现形式。下面，我们将深入探讨中国园林哲学思想的源流和精髓。
自然美的追求
中国园林哲学强调人与自然的和谐，对自然美的追求贯穿于整个设计中。中国古代园林注重利用自然山水等天然元素，并以自然为蓝本进行布局。园林中常见的假山、水池、假山、河流等，都是对自然元素的模拟和再现。通过精心组织和布置，使人们在园林中能够探寻到自然之美。
意境的烘托
中国园林哲学强调意境的烘托，通过布局和设计，营造出独特的氛围和情感。例如，布局上追求虚实结合，有重有轻；设计上追求动静相间，通过营造景色的层次感给人以无限遐思。这种烘托主题的方式，使园林具有了深远的艺术内涵，使人心生向往和敬畏之情。
平衡的哲学观念
中国园林哲学追求的不仅仅是自然美的呈现，还强调平衡的哲学观念。在园林设计中，追求的是阴阳相济、虚实相通的平衡境界。例如，在山水布局中常见的山石造景，会将大石、小石、曲线、直线等各种元素有机地结合在一起，形成平衡而和谐的美感。
人与自然的和谐共生
中国园林哲学思想注重人与自然的和谐共生，体现了人类与自然的相互依存和相互融洽的观念。园林设计中的建筑、植物和水景等元素不是简单的装饰，而是与自然融为一体，成为整个园林的一部分。人类在园林中活动的同时，也能够感受到自然的美、与自然的亲近，并且与自然和谐共生。
中国园林哲学的艺术表现形式
中国园林哲学思想在园林设计中形成了独特而卓越的艺术表现形式，如假山、亭台楼阁、水池河流等。假山是中国园林的重要标志之一，它通过石头的堆砌与安排，再现了山岳景观。亭台楼阁则是园林中的重要建筑元素，通过精美的设计和布局，烘托出园林的意境和情感。水池和河流则是园林中的重要水景元素，扮靓了整个园林景色，营造出水美的氛围。
总而言之，中国园林哲学思想是中国古代文化的珍贵遗产。它以自然美为基础，通过意境的烘托、平衡的哲学观念和人与自然的和谐共生，形成了独特的艺术表现形式。中国园林哲学思想的魅力在于其博大精深的内涵，它不仅仅是对自然美的追求，更是对人与自然和谐共生的思考。这一思想观念在现代社会仍然具有重要的意义和启示，在园林设计与建造中仍然有着深远的影响。
