1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“红楼梦”是中国古代文学的经典之作，描绘了贾、史、王、薛四大家族的兴衰和人物的命运，展现了深刻的哲学思考。作为一部包含丰富文化内涵的小说，它蕴含了三大哲学思想：人性、命运和空灵之道。
人性的辩证思考
红楼梦中描绘了各色人物的形象，展现了繁华背后的世俗欲望和个体的复杂心理。小说中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗为代表的人物形象鲜活地表现了人性的复杂性和多样性。
贾宝玉是一个多愁善感、忧郁寡欢的人。他对人生的痛苦和矛盾充满了思考，对于现实的不完美感到迷茫和苦闷。林黛玉则是一个敏感、才情出众的女子，她痴情而又傲慢，既渴望幸福又不愿受到束缚。薛宝钗则是一个善良、聪慧的女子，她始终坚守家庭的责任和纯洁的爱情。
红楼梦中的人性描绘展示了人的善恶、欲望和尊严的多维度。人性的辩证思考教导我们要积极面对人性的复杂性，理解和包容他人的行为和情感。
命运的无常和必然
红楼梦中命运的安排成为故事的核心，展示了命运的无常和必然。小说通过贾、史、王、薛四大家族的兴衰展示了社会的变迁和命运的轮回。
其中最具代表性的是贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。命运不得不将他们分开，让林黛玉经历伤痛和悲剧，最终走向了短暂的生命。这一命运的无常展示了人类对于命运的无力和无奈。
红楼梦中的命运也同时强调了必然性。从贾母振兴家族到贾府的衰败，红楼梦中揭示了命运的必然性和时运的转变。人们虽然可以努力追求，但无法完全掌控自己的命运。
命运的无常和必然教导我们要珍惜现在，同时也要认识到生活中许多事情是不可控制的，要学会接受和坦然面对命运的摆布。
空灵之道的追求
红楼梦中的空灵之道与传统的佛教和道家哲学有着渊源的关系。小说中，通过宝玉与黛玉的心灵契合、对荣府的追求以及黛玉之死，展示了一种超越尘世欲望的理想境界。
贾宝玉始终追求着那个虚无缥缈的彼岸花，寻求心灵的纯净与安宁。而黛玉则逐渐认识到尘世的浮躁和惋惜，最终选择超脱于人世。她的死亡被赋予了一种神秘和超凡的涵义，进一步强调了空灵之道的追求。
红楼梦中的空灵之道告诉我们，在纷繁的现实中，要保持内心的宁静和超脱，追求精神的升华和内心的觉醒。
红楼梦是一部汇集了人性、命运和空灵之道的经典之作。作品深刻描绘了人的复杂心理和无奈命运，同时展示了追求心灵净化和超脱尘世的理念。这些哲学思想启示我们要积极面对人性的多样性，坦然接受命运的无常和必然，同时追求心灵的宁静和超越尘世的境界。
