1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言：自然与人类的共同命运
人类是自然界众多生命中的一员，我们与自然息息相关，共同构成了这个世界的整体。然而，随着工业化和现代化的进程，人类对自然资源的过度开发和环境破坏日益严重，给地球生态系统带来了严重危机。在这样的背景下，生态哲学观应运而生，旨在以生命共同体为核心，构建和谐共生的自然观念，实现人与自然的可持续发展。
生态哲学观的内涵与特点
生态哲学观将生命共同体作为其核心概念，强调地球上所有的生物和非生物都以协同互赖的方式相互关联和影响。在这一观念下，人类不再是自然的主宰，而是其中的一员，应该与自然和谐共生。生态哲学观还强调生态系统的整体性和复杂性，认为自然界的一切生命都与环境相互作用，构成了一个复杂的生态网络。
生态哲学观的发展历程
生态哲学观的发展可以追溯到古代哲学思想中的生态思想萌芽，如中国的“天人合一”和古希腊的自然哲学。然而，生态哲学观在现代得到了更加系统和深入的发展。20世纪初，美国生态学家亚历山大·冯·洪堡提出了“生命共同体”的概念。20世纪中叶以后，随着环境保护意识的提升，生态哲学观逐渐受到国际学术界的重视和关注。
生态哲学观的意义与价值
生态哲学观的最大意义在于唤醒人们对自然界的敬畏之心，树立起人与自然和谐共生的思维方式。它提醒我们要尊重自然，保护生态环境，以便让未来的世代也能享受美好的自然资源。生态哲学观也为构建可持续发展的社会和生活方式提供了理论基础和指导原则。
生态哲学观的实践与推广
生态哲学观的实践需要从个体到社会层面进行。个体应该意识到自身与自然的关联，采取环保行为，减少对自然资源的伤害。在社会层面，政府和组织需要制定和执行严格的环保法律和政策，促进可持续发展。此外，开展生态教育和宣传活动，提高公众对生态哲学观的认识和理解，也是非常重要的。
结语：构建和谐共生的自然观念
生态哲学观告诉我们，人类与自然是命运共同体，我们的健康和发展与自然环境息息相关。保护环境是我们的责任和义务，只有通过建立和谐共生的自然观念，实现人与自然的和谐共存，我们才能实现可持续发展的目标。
