1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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医治之忧：为何讳疾忌医？
人类是一个复杂而脆弱的生命体，在面对疾病和悲剧时，我们常常面临着巨大的心理压力。讳疾忌医的现象在这个问题上尤为明显。许多人出于对疾病的恐惧和对死亡的回避，选择不寻求医治，不主动面对自己的健康问题。然而，我们应该认识到，这种避而不谈的做法并不符合人类生存的智慧之道。
阐释讳疾忌医的深层原因
讳疾忌医的行为背后有许多深层原因，其中包括文化观念、社会压力和心理疾患等方面。首先，一些文化传统中，对疾病和死亡的讳疾忌医观念长期以来根深蒂固。其次，社会对患病者的歧视和忽视，也使得一些人不愿意寻求医治，以免遭受更大的伤害。此外，心理疾患也是导致讳疾忌医的重要原因之一，患有抑郁症或焦虑症的患者更容易对自己的健康问题视而不见。
探索讳疾忌医的危害
尽管讳疾忌医可能暂时提供了一种逃避现实的方式，但长期来看，这样的做法将对个人和社会产生严重的危害。首先，疾病的延误诊断和治疗不及时将会导致疾病的恶化，给患者带来更多的痛苦和困扰。其次，未及时治疗的疾病可能会对患者的身体造成不可逆转的损伤，对家庭和社会也带来沉重的负担。更重要的是，讳疾忌医会妨碍医疗资源的合理分配，导致社会医疗系统的不公平和低效。
改变观念：讳疾忌医并非智慧之道
面对讳疾忌医这一现象，我们应当改变观念，重新认识其对个人和社会的危害。首先，我们应该提倡预防为主，加强健康教育，提高公众对疾病的认知水平，从根本上减少避而不谈的现象。其次，医护人员应当加强与患者的沟通，营造一个安全和信任的医疗环境，鼓励患者主动寻求医治。此外，社会各界也应加强宣传力度，减少对患病者的歧视和偏见。只有通过共同的努力，才能让人们摆脱讳疾忌医的思维束缚。
智慧之道：勇敢面对疾病与健康
面对疾病和健康问题，我们不能回避，更不能讳疾忌医。相反，我们应该勇敢地面对疾病，积极主动地寻求医治，保护自己和家人的健康。只有通过积极的态度和科学的方法，我们才能更好地掌握生命的主动权，更好地面对人生的挑战。
讳疾忌医是一个复杂而深入人心的社会现象，我们必须清醒地认识到其中的危害和影响。改变这种现象需要个人、社会和国家的共同努力。只有通过提高公众健康意识、改善医疗环境，我们才能逐渐摆脱讳疾忌医的困扰，迈向一个更加健康和幸福的未来。
