1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法家对于法律的重视
法家哲学思想强调法律的重要性，认为法律是维护社会秩序和稳定的重要工具。法家学派的代表人物之一韩非，提出了“法者国之大政也”的观点，强调法律的普遍适用性和权威性。法家哲学思想鼓励国家制定明确的法律法规，以便确保社会秩序和公正。
法家追求社会和谐
法家哲学思想追求社会和谐，主张通过制度化和行政手段来达到这一目标。法家学派的代表人物李斯在《法经》中指出，法律应该是一切行为的准绳，通过法律引导和约束人民的行为，以实现社会的和谐与稳定。法家认为，只有通过行政手段和制度化，才能实现社会秩序，确保各阶层的利益得到平等和保护。
法家强调治理能力
法家哲学思想注重治理能力的培养和提升。法家学派的代表人物韩非提出了“君明臣良”的思想，主张通过明智而有能力的君主和能干的官员来实现国家的治理。他认为，君主应具备明察事物的能力，官员应具备良好的素质和忠诚的态度。法家追求在法治基础上，通过优秀的治理人才来推动国家的发展和繁荣。
法家思想的实用性
法家哲学思想强调实用性，注重解决实际问题。韩非强调要根据实际情况制定切实可行的政策和法律，以适应不同的社会状况。他认为，政策和法律必须根据在地条件适度调整，实现最大限度的利益。因此，法家哲学思想非常注重实际操作性，强调政策和法律的灵活性和针对性。
法家对于道德的看法
法家哲学思想对道德的看法与儒家有所不同。儒家注重修身齐家治国平天下，重视道德修养和人伦关系。而法家则更加注重以法律和制度来规范人的行为，强调法律的严明和约束力。法家认为，道德的力量是有限的，而对社会行为的引导和约束则需要法律的支持和保障。
法家的影响与现代意义
法家哲学思想对中国古代政治和社会产生了重大影响，成为推动社会进步和发展的重要动力。现代社会仍然可以从法家哲学思想中得到启示和借鉴。法治的重要性和法律的实用性，在现代社会依然具有重大的意义。法家思想的核心理念，即强调法律的权威和治理能力的培养，对于现代社会的治理和社会管理仍然具有重要的借鉴意义。
总之，法家哲学思想以其独特的观点和立场，对古代中国政治和社会产生了深远的影响。法家强调法律的重要性、追求社会和谐、提升治理能力、注重实用性以及对道德的看法，这些观点依然具有现代社会的普遍适用性。通过对法家思想的深入研究与分析，我们可以更好地理解古代中国的思想文化，同时也能够在现代社会中寻找到应对挑战和解决问题的新思路和方法。
