1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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反者道之动，弱者道之用——浅谈道家哲学的智慧
1.
道家哲学，起源于我国古代，是中华文化的重要组成部分。道家哲学的核心观念是“道”，认为道是宇宙万物的本源和规律。道家的智慧，既体现在对道的认识和理解上，也体现在对人生的指导上。其中，“反者道之动，弱者道之用”这一观点，揭示了道在事物发展过程中的作用和规律，具有深刻的哲学意义。
2. 反者道之动——事物发展的辩证法
“反者道之动”，意味着事物发展过程中，矛盾和对立面是不可避免的。事物总是在矛盾和对立面的相互作用中发展，这就是辩证法。辩证法认为，矛盾和对立面不是静态的，而是动态的，它们在不断地相互转化、相互依存、相互斗争。这种转化和斗争，推动了事物的发展。
3. 弱者道之用——以柔克刚的智慧
“弱者道之用”，意味着在事物发展过程中，弱者往往能战胜强者。道家认为，柔弱胜刚强，这是一种普遍的规律。在自然界，生命力旺盛的生物往往能在恶劣的环境中生存下来，而那些看似强大的生物却容易灭绝。在人类社会，弱者往往能战胜强者，比如历史上许多弱小的民族取得了伟大的胜利。
4. 道家的生活智慧
道家的生活智慧，强调顺应自然、无为而治。道家认为，人们应该顺应自然的规律，不要过于追求物质和功利，而应该注重心灵的修养。无为而治，意味着不要过度干预事物的发展，让事物自然地发展。这种生活态度，有助于人们保持内心的宁静和和谐。
5. 道家的治国智慧
道家的治国智慧，主张无为而治、以柔克刚。道家认为，一个好的统治者应该顺应民意，不要过度干预，让国家和人民自然地发展。以柔克刚，意味着在处理国家间的关系时，应该采取和平共处的策略，避免战争和冲突。这种治国智慧，对于维护国家稳定和世界和平具有重要意义。
6. 道家的科学智慧
道家的科学智慧，体现在对自然规律的探索和发现。道家认为，道是宇宙万物的本源和规律，科学研究应该遵循道的原则。道家强调实证研究，认为只有通过观察和实践，才能发现事物的规律。这种科学精神，为我国古代的科学发展奠定了基础。
7. 结论
“反者道之动，弱者道之用”，是道家哲学的重要观点，揭示了事物发展的辩证法和以柔克刚的智慧。这种智慧，无论在生活、治国还是科学研究等方面，都具有重要的指导意义。我们应当继承和发扬道家哲学的这一智慧，为构建和谐社会、实现世界和平作出贡献。
