1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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白璧德（Benedetto Croce）是意大利哲学家、历史学家与政治家，被誉为20世纪最重要的意大利思想家之一。他的人文主义哲学思想深受广泛关注，其中一个重要内核就是他对节度的强调。白璧德认为节度是一个人的品德和行为的基本准则，体现了对他人的尊重、对事物的审慎以及对自由和道德的追求。
节度与尊重
白璧德认为，节度是人与人之间关系的基础，体现了对他人的尊重。在人际交往中，我们应该以节度为准则，对待他人时要体验并尊重他人的感受和思想。只有通过节度才能建立起互相尊重和理解的良好关系，避免冲突和误解的产生。
节度还要求我们在言谈举止中保持谦逊和礼貌。无论是与家人、朋友还是与陌生人的交流，我们应该用和善的语言和友好的态度去对待他人。我们应该尊重他人的权益和意见，并愿意倾听他们的声音，这样才能建立起和谐的人际关系。
节度与审慎
白璧德强调，节度也体现在对事物的审慎和谨慎处理上。我们应该在选择、行动和决策时保持适度和谨慎的态度。节度要求我们思考行为的后果以及对他人和环境的影响，避免冲动和盲目的行动。
在社会生活中，我们也要明智选择合适的言论和行为方式。我们需要理智地表达自己的观点，避免过度的激情和极端的言辞，尊重他人的立场和意见，追求对话和理解的可能性。只有通过审慎和谨慎地处理事物，我们才能避免犯错、减少冲突，并推动社会进步。
节度与自由与道德
白璧德认为节度是自由和道德的基础。节度要求我们理解自由的边界，即个体自由的行使不应侵犯他人的自由权益。每个人都有追求自由的权利，但在追求个人自由的过程中，我们不能忽视他人的自由与权益。只有通过节度的调节，我们才能实现个体的自由与道德的平衡。
节度也是道德准则的表现，它要求我们在面对诱惑和欲望时保持节制和自律，遵守道德的规范和价值观。我们应该追求高尚的品格和修养，遵循道德的准则，对他人和自己负责。通过节度的实践，我们可以培养自己的道德品质，建设一个更加和谐和美好的社会。
白璧德的人文主义哲学思想中，节度被认为是一个人品德和行为的基本准则，是实现与他人和谐共处、追求自由与道德平衡的关键所在。节度要求我们尊重和谦逊，审慎和谨慎，自由与道德的平衡，这些价值观和准则将引领我们建设一个更加和谐、尊重和理解的社会。
