1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阿尔贝·加缪（Albert Camus）是20世纪法国最重要的哲学家和作家之一，他的思想深刻地探索了人生的荒谬与绝望。加缪以其对存在主义和绝对自由的质疑和反思而为人们所熟知。他的思想不仅对哲学界，而且对文学、政治、人类学等领域都产生了深远的影响。
1. 人生的荒谬
加缪认为人类生活在一个无意义的世界中，人生本质上是荒谬的。他说人们不断寻求意义和目的，但却无法真正找到。人生的荒谬在于我们的行动和努力都没有意义，因为最终我们都会死去。加缪用他的小说《局外人》中的主人公梅尔索（Meursault）来描绘这种荒谬感。梅尔索无法理解为什么人们会感到痛苦和恐惧，他的冷漠和无所求助于揭示了人生的荒谬。
2. 绝对自由与责任
加缪强调了个体的绝对自由和责任。他认为人类拥有自由选择自己的行为，但同时也要为自己的行为承担责任。人们无法摆脱对自己行为后果的责任，即使这些后果是荒谬的、无意义的。加缪在他的散文《反叛者》中探讨了自由和责任的关系，认为人们应该以不转嫁责任的态度面对生活。
3. 积极的荒谬
尽管加缪主张人生的荒谬，但他也提出了一个积极的荒谬观念。他认为人们应该勇敢地面对这种荒谬，并从中寻找快乐和满足。加缪将荒谬描述为一个可被接受和拥抱的现实，而不是一个可被抱怨和拒绝的东西。他相信人们可以通过多样的经验和活动来创造自己的意义，并在荒谬中发现生活的乐趣。
4. 对人类的关切与政治参与
加缪的思想也涉及到对人类的关切和政治参与。他对社会不公和压迫感到愤怒，他相信个体行动和道德责任可以打破现存的不公和迫害。加缪在他的戏剧作品《叛逆的人》中描述了一群人的政治行动和个体责任，以及他们面对仇恨和压迫展现出的勇气和坚定。
5. 加缪的影响和挑战
加缪的哲学思想对于后世的哲学界和文学界产生了深远的影响。他的荒谬观念和对绝对自由和责任的思考都为人们提供了一种新的视角来看待世界和生活。然而，加缪的思想也受到了一些批评，人们认为他过于悲观和消极，忽视了希望和意义的可能性。
加缪哲学思想的深度和独特性使得它在当代依然具有重要意义。对人生的荒谬和绝对自由的思考使我们更加深入地思考人类存在的意义和目的。加缪的思想挑战了人们对意义和目的的传统理解，同时也鼓励我们在荒谬中勇敢地面对生活，并通过个体行动和道德责任来改变社会。
