1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中国的
哲学史源远流长，自古以来，中国哲学就以其独特的思辨方式和对人类生活和心灵的洞察而闻名于世。而在当代中国哲学界，王阳明被誉为一位杰出的哲学家，他的思想和学说对于中国哲学史产生了极为重要的影响。
求是笃实、崇尚实践的哲学精神
王阳明强调哲学要追求“求是笃实”的精神，强调理论要贴近实践，哲学不应停留在纸上谈兵的层面。他认为只有通过实践，才能真正了解和认识到人性的本质和优点，才能在现实生活中发挥出真正的哲学智慧。在激烈的社会变革中，王阳明的这一思想具有重要的价值，能够引领人们更好地应对挑战和困境。
心学与人性教育
心学是王阳明主张的一种心灵教育和道德教育的体系，它强调心性的修养和真实内省。王阳明提出了“致良知”的概念，认为每个人都有一种内在的良知，只要能够善于发现和培养它，就能够实现真正的自我成长和提升。这种关注个体内心的教育方式，引领人们更深入地思考和探索自己的内在需求和人性。
能动性与自我主体性
王阳明强调人的能动性和自我主体性，他认为人是能够自主选择和创造的，人的行为和命运不是被外部条件所决定，而是取决于自己的意志和选择。这一思想对于个人的自我实现和社会的进步具有深远的意义，能够激励人们不断追求自身价值和社会公正。
王阳明思想的当代意义
王阳明的思想对当代社会依然具有重要的启发意义。在信息时代的大背景下，人们愈发需要思考和探索人性以及如何实现真正的自我成长。王阳明的思想提醒人们关注内心，思考人的行为和认知的根源，对于当代社会的发展和进步有着不可忽视的积极影响。
王阳明的思想和学说以其深刻的思辨和对人性的关怀而流传至今。他的求是笃实、注重实践的哲学精神，心学与人性教育理念，以及对人的能动性和自我主体性的强调，都在当代社会仍然具有深远的意义和启示。我们应该继续学习和研究王阳明的思想，探索人类生活和心灵的奥秘，为我们的个人成长和社会进步做出积极的贡献。
