1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一叶障目，不见泰山：从局部到整体的哲学思考
在生活节奏日益加快的现代社会，人们常常陷入琐碎的事物中，忽视了更为重要的全局。正如“一叶障目，不见泰山”这句成语所揭示的哲学道理，我们不能因为眼前的琐碎事务而忽视了更为宏伟的目标。本文将从以下几个方面，探讨如何在现实生活中运用这一哲学观点，引导我们更好地把握局部与整体的关系。
1.认识局部与整体的关系
“一叶障目，不见泰山”这句话出自《庄子·逍遥游》，意味着我们不能因为一片树叶遮住了眼睛，就看不到泰山这样宏伟的目标。这句话启示我们要正确认识局部与整体的关系，既要关注细节，也要有远大的目光。
2.跳出琐碎，着眼全局
在日常生活中，琐碎的事物常常会让我们陷入忙碌，而忘记了我们的初衷。要想避免这种情况，我们需要跳出琐碎，着眼全局。当我们面临选择时，要站在更高层次的思考问题，从而做出更有利于整体发展的决策。
3.局部与整体的辩证关系
局部与整体是相互依存、相互转化的。没有局部，就没有整体；而没有整体，局部也无法存在。我们要学会在关注局部的基础上，把握整体，从而使局部更好地为整体服务。
4.以小见大，从局部看整体
“一叶障目，不见泰山”这句话启示我们要学会从局部看整体。有时候，一个小细节就能反映出整个事物的全貌。我们要具备敏锐的观察力，从局部中发现整体，从而更好地把握事物的发展趋势。
5.化繁为简，把握关键局部
面对复杂的事物，我们要学会化繁为简，把握关键的局部。只有抓住关键局部，我们才能更好地理解事物的本质，从而更好地推动整体的发展。
6.以全局为出发点，调整局部策略
在实际工作中，我们要以全局为出发点，调整局部策略。当我们遇到问题时，要站在全局的高度，分析问题的根本原因，从而制定出更加符合整体利益的局部策略。
通过以上六个方面的阐述，我们可以更好地理解“一叶障目，不见泰山”这一哲学观点，并在现实生活中运用这一观点，使我们能够更好地把握局部与整体的关系，从而在各个领域取得更好的成果。
