1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我国古代，有一个家喻户晓的故事——《狐假虎威》。这个故事通过生动的情节和寓意深刻地向我们传递了一个重要的道理。今天，让我们一起来探寻这个故事背后的智慧，并以此为镜，审视我们现实生活中的种种现象。
《狐假虎威》讲述了一个狡猾的狐狸借助老虎的威势，欺侮其他动物的故事。故事中的狐狸，本身并无多大的实力，却凭借与老虎的一点关系，到处招摇撞骗，横行霸道。在现实生活中，我们不难发现，这类狐假虎威的现象时有发生。有些人自身并无多大的能力，却总是借助权势、地位或者关系，来欺压他人，谋求不正当的利益。
这种现象的存在，不仅损害了他人的权益，破坏了公平正义，还助长了社会的不良风气。长此以往，社会的发展将会受到极大的阻碍。我们应当从以下几个方面，深刻认识狐假虎威的危害，坚决抵制这种现象的发生。
我们要树立正确的价值观。一个人如果没有正确的价值观，就容易受到金钱、权力等诱惑，进而迷失自我，走上歧途。我们应该明白，一个人的价值并不是由他的地位、财富或者权力决定的，而是由他的道德品质、能力以及对社会的贡献来衡量的。只有具备了正确的价值观，我们才能在人生的道路上，行得更远、走得更稳。
我们要加强自身修养。在现实生活中，我们不仅要提高自己的专业技能，还要注重道德品质的培养。只有具备了高尚的道德品质，我们才能在面对诱惑时，坚定自己的信念，不为所动。我们还要不断提高自己的能力，让自己真正具备实力，而不是仅仅依靠他人的庇护。这样，我们才能在竞争激烈的社会中，立足之地。
我们要强化法治意识。在法治社会中，任何违法行为都将受到法律的严惩。我们要时刻提醒自己，不要试图通过非法手段来谋取利益。只有遵纪守法，才能保证社会的公平正义，才能让我们的生活更加美好。
我们要敢于揭批狐假虎威的现象。当我们在生活中遇到狐假虎威的人时，我们要勇于揭批他们的丑恶行径，让他们无处遁形。我们还要教育后人，让他们明白狐假虎威的可耻，从而在社会上形成一种抵制这种现象的良好氛围。
《狐假虎威》这个故事告诉我们，狐假虎威不仅损害了他人的利益，也损害了社会的发展。我们要从自身做起，树立正确的价值观，加强自身修养，强化法治意识，敢于揭批狐假虎威的现象。只有这样，我们才能共同构建一个公平正义、和谐美好的社会。
