1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是我国明朝时期的一位著名哲学家、文学家、教育家,他创立了阳明心学,提出了“知行合一”的观念,影响了后世无数人。其中,王阳明格竹子的故事,以其独特的哲学思考方式和深刻的寓意,为我们揭示了人生的许多道理。
王阳明格竹子,是指他在竹林中,观察竹子的生长过程,以此来说明人生的道理。这个过程看似简单,实则蕴含着丰富的哲学思想。接下来,我们将从以下几个方面来详细阐述王阳明格竹子所说明的道理。
1. 从竹子的生长看自然法则
竹子是一种生长速度极快的植物,它能在短时间内从一颗小笋长成一片竹林。王阳明通过观察竹子的生长过程,看到了自然界的法则:一切事物都在不断地生长、变化、发展。这种法则同样适用于人类社会,我们的思想、认知、能力都需要不断地提升和发展。
2. 从竹子的坚韧看人的意志力
竹子的茎秆坚韧,能在恶劣的环境中顽强生长。王阳明以此为例,教导我们要有坚定的意志力,无论遇到多大的困难和挫折,都要勇往直前,百折不挠。只有这样,我们才能在人生的道路上不断前行,实现自己的价值。
3. 从竹子的节律看人生的节奏
竹子有节,每一节都代表着一个生长的阶段。王阳明认为,人生也应该有节律,有张有弛,有快有慢。我们要学会把握人生的节奏,该努力时努力,该休息时休息,这样才能保持身心健康,更好地实现人生目标。
4. 从竹子的群居看人际关系
竹子常常成片生长,形成竹林。王阳明通过观察竹子的群居现象,告诉我们人是社会性动物,需要与他人建立和谐的人际关系。在人际交往中,我们要学会互相尊重、互相理解、互相支持,才能共同成长,共同进步。
5. 从竹子的空心看人生的虚空
竹子的中心是空的,王阳明以此来启示我们,人生要学会看淡物质的追求,注重精神的富足。只有摆脱物质的束缚,我们才能更好地追求人生的真谛,实现内心的宁静和自由。
通过以上五个方面的阐述,我们可以看到,王阳明格竹子所说明的道理,既具有深刻的哲学内涵,又具有实际的人生意义。我们应该学习王阳明的思想,从竹子的生长中汲取智慧,用在我们的人生中,使我们的生活更加美好。