1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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面对这个庞大、冷漠而又充满意义的宇宙，我们是否应该沮丧和绝望？加缪的回答是——否！他的文学作品和哲学思考，以细腻的抒情和深邃的艺术感染了世人，使虚无主义变得与生活紧密相连。
对于加缪来说，生活就是一个巨大的舞台，而我们每个人都是被分配好角色的演员。生而为人，注定要经历生老病死、欢乐和痛苦的种种情感和境遇。我们每一个人都被时光的车轮推着，不停地前行，而且这个前行的过程中并没有固定的路径和答案。正因如此，加缪提出“人生的意义是我们要给它创造”，将意义的主动权交到了我们手中。
虚无主义并不是否认生活的意义，而是在了解宇宙的无情及逐渐死亡的命运后，我们依然能够拥有自由选择和探索的勇气。加缪倡导的是积极面对困境和无意义，以抗争的方式去回应生活的挑战。他的作品中经常出现这样的情节：在宇宙的冷漠面前，主人公仍然选择拼搏、挣扎，不甘心陷入绝望的泥潭。
被困在虚无的存在中，加缪试图为自己找到一个真实的生活方式。他在《局外人》中写道：“我翻过一页，发现是一个我把屎拉还给上帝的故事。”这种反叛的态度既是加缪面对虚无的宣泄，也传递着他对生活的叛逆和探索。正是在这个过程中，他让人们看到了生命中的无可替代的美与意义。
虚无主义是冷酷无情的现实，但它并不意味着我们要放弃对美与爱的追求。正如加缪在《鼠疫》中所写：“这座破碎的城市，她的脸上充满着勇敢的表情。”面对困境和苦难，加缪看到了人性光辉的一面，他相信人类有无限的力量去面对逆境，去创造美好。
加缪的虚无主义可以被理解为一种哲学的启迪，而不是对生活的否定。它给予了我们勇敢面对现实的勇气，告诉我们生活的意义在于我们自己的付出和创造。正如他在《天涯世界》中所写：“啊，我终于知道，一个人在他所面临的困境中，只有美才能够拯救他。”
在宇宙的虚无中，加缪以他特有的艺术魅力给我们带来了对生命的思考和抒发。他企图引导我们意识到人生的美好即使是在这个虚无主义的背景下，这是一场与时间的赛跑，一场永无止境的旅程。生活的本质是脆弱而又美丽的，正因为虚无主义的存在，我们更能够体会到每一刻的珍贵。
加缪的虚无主义是一种哲理，也是一种生活的方式。它带领我们去超越表象，去探索内心深处的意义。不管虚无感的阴影有多么浓重，我们都应该用希望和乐观去洞察生命的真谛。加缪告诉我们，虽然存在是无意义的，但我们可以给它赋予意义，活出真实而充实的自己。
