1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在朱熹唯物主义的理论中，人们可以清晰地看到对自然界的留心和关切。朱熹坚信，“道不居，事无留”。这意味着人们应该抛弃空洞的空想和虚无的理论，将注意力集中在观察和理解自然界的真实本质上。朱熹认为，物质是世界的基本构成单元，其存在和作用构成了整个世界的运行规律。因此，人们在研究自然界时，必须立足于物质的实证，通过对物质属性和相互关系的探究，获得对世界更为准确和全面的认知。
朱熹唯物主义对于人们对自己的认识和理解也产生了重要影响。朱熹提出了“性即事”这一重要观点，强调人的内在本质与外在行为的密切联系。他认为，人的本性是善良和正直的，而人的行为则是本性在特定环境下的表现。朱熹通过对人性和行为之间的关系的思考，深化了人们对自身思维和行为方式的认识。这一观点在当今社会仍然具有重要的借鉴意义，提醒人们要从本质出发，反思自己在日常生活中的行为表现。
朱熹唯物主义也为社会伦理提供了重要启示。朱熹认为，人类社会是由人的行为构成的，人的行为又受到客观环境和社会制度的制约。他强调社会伦理的重要性，认为人们应该按照道德的准则来约束自己的行为。在朱熹看来，只有通过坚持道德，人们才能在社会中实现和谐与进步。这一观点犹如一盏明亮的灯塔，为当今社会的伦理建设提供了实质性的指导意义。
朱熹唯物主义的影响不仅仅停留在学术领域，也渗透到了文化艺术之中。朱熹注重将哲学的思想融入到诗词歌赋之中，通过艺术的形式传达哲学的思考和体验。他以冷静淡定、清新自然的笔触描绘自然景物，以表现人的内心感受和情感体验。这些作品不仅富有审美意义，更赋予人们对自然和人生的思考与感悟。
朱熹唯物主义以其对自然界和人类的思考和理解，成为儒家学派中具有影响力的一股力量。其对自然科学和哲学的发展起到了积极推动的作用，对于人们对自然、人性、社会伦理的理解具有深远的影响。此外，朱熹唯物主义还通过文化艺术的形式，将哲学的思考和美的表现相结合，为社会文化的发展贡献了独特的艺术价值。随着社会的不断进步和人们对哲学思考的重视，相信朱熹唯物主义将继续在人们的心中发扬光大，为人类文明的进步做出更为重要的贡献。
