1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯心主义，顾名思义，将人的意识和思维置于至高无上的地位。唯心主义认为意识是创造世界的源泉，它是真实的基础，并且超越了物质的存在。在唯心主义的世界观中，个体的心灵是我们认识和感知世界的最终来源。
对于唯心主义者而言，我们每个人都是一个有思想和感知能力的个体。我们的思想和感知决定了我们对世界的理解和表达方式。因此，唯心主义者认为我们对于世界的认识是主观的、个体的，而不是客观的、普遍的。
然而，唯心主义也有其局限性。因为它过分强调意识和心灵的力量，忽视了物质世界的存在和影响。唯心主义容易产生对物质的否定，甚至忽视物质的作用。这种片面的观点可能会限制我们对世界的理解和探索。
与唯心主义相对的是唯物主义。唯物主义强调物质是世界的本质，一切事物和现象都可以归结为物质的存在和作用。它认为意识和思维只是物质的产物，而不是独立于物质的。
唯物主义者认为，通过对物质世界的研究和探索，我们可以了解世界的真实面貌。他们强调客观性和普遍性，认为科学方法可以揭示世界的规律。唯物主义对于科学的进步起到了重要的推动作用，帮助我们认识到了自然界和社会世界的规律。
然而，唯物主义也存在一些问题。因为它过分依赖于物质的存在和作用，可能会忽视人的主观意识和价值追求。唯物主义容易产生对精神世界的忽视，忽略了人的内心体验和情感的重要性。
唯心主义和唯物主义是两种不同的哲学观点，分别突出了意识和物质在世界中的作用。唯心主义注重个体的主观体验和感知，而唯物主义强调客观事实和物质的存在。虽然它们各有优点和局限，但在对待世界和人类的问题上，我们需要综合两者的观点，才能更加全面地认识和理解我们所处的世界。
