1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家管理思想的核心观念是“无为而治”。道家认为，管理者应以柔弱的方式，顺应自然，不去强迫干预事物的发展，而是借助自然的力量使之顺利进行。这种管理方式，与现代管理学中的“韬光养晦”、“隐形领导”有异曲同工之妙。在现代企业管理中，许多成功的企业家也借鉴了道家的思想，通过遵循事物本真的发展规律，达到事半功倍的目的。
作为一种管理思想，道家强调的是管理者的修身养性。管理者应以身作则，率先垂范，用自己的言行去感染员工，激发员工的积极性与创造力。正如道家所言：“道者，德之本也。德者，无为之宝也。”只有管理者修身养性，以道德规范自己的行为，才能够被员工所认同，起到带头示范的作用。一个有修养、有责任心、有爱心的管理者，不仅能够调动员工的积极性，还能够形成良好的企业文化，提升团队凝聚力和战斗力。
道家管理思想中一个重要的概念是“无为而顺”。道家认为，管理者应当“守中而不倚”，以审时度势的智慧去应对各种变化。管理不应强求万事无忧，而是应当适应变化，并以柔和的态度去解决问题。这与现代企业管理学中的“变革式领导”不谋而合。在当今急剧变幻的市场环境中，管理者不能固步自封，而应该抱有开放的心态，及时调整企业的发展战略和管理模式，以应对挑战。
除了以上几个核心观念外，道家管理思想还包含了一些实用的管理方法。其中，最为重要的是“无用之用”。道家认为，最好的管理是不被人察觉的管理。管理者不应当给员工造成过多压力，而是应该通过提供良好的工作环境和发展机会，使员工得以自由发挥，实现个人价值。在现代企业管理中，许多领导者也倡导减少管理的繁琐，尊重员工的自主权，给予员工更多自由度，以激发员工的创造力与热情。
道家管理思想以其独特的理念和实用的方法，为现代管理学提供了有益的启示。与其追求权力与利益，不如追求人与自然的和谐。管理者应修身养性，以道德引领行为，并通过柔和的方式去管理与引导员工，实现事业的可持续发展。道家管理思想给我们带来了不同寻常的思考，也为我们提供了一种全新的管理方式。
