1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们不得不提到“道”这个关键词。道家思想中的道并非一条具体之路，而是指宇宙间万物的运行规律和人类应循之的生活方式。正如老子所言：“道可道，非常道”，意味着道是超越言语和理性的存在，难以被准确地描述和把握。然而，尽管我们无法完全理解道的本质，却可以通过修行和悟道的过程逐渐感知到其中的真谛。
其次，无为是道家思想的核心理念之一。无为并非不去做事，而是强调“无为而无不为”，即以自然的姿态去应对世界，顺其自然地行动。人类常常因为过于追求功利和主动干预而陷入困境，而道家思想则主张放下欲望，顺势而为。这种敦和守静的态度能够让我们更加从容地面对变化和挑战，获得内心的平静与安宁。
再次，无欲也是道家思想的重要观点之一。人类常常因为欲望而无休止地追求物质财富和名利地位，而道家思想则告诫我们要学会释放欲望，以达到内心的平和与淡泊。无欲并非消极与冷漠，而是追求心灵的平衡与自由，摆脱功利的枷锁，实现真正的幸福。
此外，道家思想还强调了人与自然的和谐与共生。它认为人类是宇宙的一部分，应该与自然保持和谐的关系。我们应当学会尊重自然、顺应自然，而非违背与破坏自然。这一观念在现代社会的环保意识中得到了广泛的关注和认同。保护环境不仅是对未来世代负责，也是我们与自然相融合的体现。
最后，道家思想强调心性的独立与自由。它认为人的本性是自由的，而社会的规范和道德是对人性的束缚。道家思想提倡放下功名利禄，不受社会评判的影响，追求内心真实的自我。这种观点在现代社会中也引起了广泛的共鸣，人们意识到现代社会的竞争与功利给个人带来的心理压力和困扰。
道家思想以其独特的哲学视角和智慧的理念，对人类生活和与自然的关系提出了深刻的思考和启示。我们应当从中汲取智慧，重新审视生活的价值观和我们与世界的关系。通过追求道、无为无欲、和谐共生和心性自由等关键词，我们可以在现代社会中找到内心的安宁和平静，实践道家思想所倡导的“以德养性”、“自然为师”等理念，使我们的生命更加丰盈与美好。
