1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨家的核心思想是“兼爱”，也被称为“兼济天下”。墨子认为，人人都应该以兼爱的精神相待，不分亲疏、贫富。只有通过兼爱，人类才能实现和谐共处，社会才能达到安定与发展。他提出了抽象的相对主义，主张以人为本，是中国伦理思想中的重要组成部分。兼爱的思想为后来儒家所承继，成为了中国古代文化传统的重要基石。
墨子的另一重要思想是“非攻”。他反对战争和暴力，强调在和平的基础上解决争端和冲突。他主张“以德化人”，认为通过道德的感召力和善行的示范，可以改变人们的心态，达到和平共处的目的。他的非攻思想融入了道德、心理和社会教育的诸多层面，影响了后世的政治哲学和国际关系理论。
墨子还强调了工程学的重要性。他认为工程技术的发展对人类社会的进步至关重要。墨子提出了“兴天下之利，而同其心意”的观点，强调人与人之间的通力合作，共同致力于造福社会。他关注实际问题，努力推动工程技术的进步，特别注重农业和军事方面的发展，为古代中国科学技术做出了积极贡献。
墨子的思想对古代中国社会产生了深远的影响。他提出的兼爱、非攻等理念，具有普遍而具体的现实意义，为中国古代哲学思想注入了积极向上的动力。墨子的思想也与儒家、道家等其他思想流派相互交融，共同构成了中国古代思想的多元体系。
墨子的思想影响不仅仅局限于中国古代，也对现代社会产生了一定的启示。兼爱与非攻的理念令人思考如何构建和谐的社会关系，如何解决世界各地的冲突和矛盾。墨家所强调的工程学在现代科技的发展中也具有现实意义，提醒我们重视实际问题，促进科技的进步和社会的繁荣。
墨子的思想是中国古代文明的瑰宝，其积极向上的精神与现代社会的需要相吻合。我们应当从墨子的思想中汲取智慧，呼唤人们以爱心相待，摒弃暴力与战争，通过道德与教育的力量构建一个和谐、进步的社会。
