1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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品德教育是社会教育的重要组成部分，它旨在培养人们的良好行为习惯和道德素养。品德的养成需要从小开始，家庭是孩子品德教育的第一课堂。父母是孩子的榜样，他们的言传身教直接影响着孩子的品格塑造。在家庭中，父母应该注重培养孩子的孝心和友善态度，教会他们尊重他人、遵守规则和诚实守信的品质。学校也有责任承担起品德教育的任务，通过开展各种有益的活动，培养学生的团队合作精神、道德意识和责任感。社会也应加大品德教育的力度，通过宣传故事、举办道德模范评选等形式，弘扬正能量，引导人们形成崇德向善的风尚。
思想是人类进步和社会变革的引擎。每个人都拥有独立思考的能力，这是思想的源泉。一个人的思想决定了他的价值取向和人生观。思想启迪是培养人们思辨能力和创新精神的途径之一。教育应该注重培养学生的思考能力，鼓励他们勇于质疑，培养他们的创造力和创新能力。同时，社会环境也应该给予人们充分的思考空间，提供多样化的文化和知识资源，激发人们的思维活力。只有在一个自由开放的社会中，人们才能真正成为独立思考的个体，为社会进步和人类发展贡献自己的智慧。
品德与思想是人类文明的两个基石，其重要性不言而喻。品德与思想的融合可以使个体更全面地发展，也可以促进社会更有序地运行。品德和思想不仅是一个人的内在修养，也是社会和谐发展的基础。我们应该努力提升自己的品德素质和思想境界，同时也应该在教育和社会环境中营造良好的氛围，为每个人的品德和思想发展创造有利条件。
每个人都应以优秀的品德和思想为目标，真正成为道德与智慧兼备的人。只有这样，我们才能共同构建一个美好的社会，让品德和思想的力量成为人类文明进步的驱动力。
