1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子提出了“兼爱”这一概念，强调所有人对他人的关爱应该无分别，超越个体和族群的局限。在这个现代社会中，虽然我们处于不同的国家、地区和文化环境中，但我们都应该尊重彼此，保持平等和互助的精神。只有通过兼爱他人，我们才能建立起一个和谐、有爱心的社会。
墨子还反对战争和暴力，提出了“非攻”的观念。在当今世界，冲突和战争依然存在，我们可以从墨家思想中汲取智慧，倡导和平解决问题的方式。通过对话、合作和妥协，我们可以推动友好与和睦。我们应该努力摒弃攻击和暴力的手段，而是以和平与理解为基础来解决纷争。
在现实生活中，我们常常看到争斗和不公平的现象。墨子的思想主张公正和互惠，他认为人们应该平等地享受福利，并且在有能力的情况下帮助那些处于困境中的人。只有通过建立公正的社会制度和价值观，我们才能消除社会的不公与不平等，让每个人都有机会去追求自己的幸福。
墨子的思想也注重实践和实用，他提倡“博爱”和“利他”，注重行动而非只停留在口头上的空洞思考。我们不能只关注自己的利益，而应该考虑他人的需要和利益。只有从利他的角度出发，我们才能真正建立起和谐与互助的社会关系。
墨家思想主张的是一种积极向上的生活态度，它鼓励人们彼此关心、互相帮助，追求和平与公正。在这个充满竞争和冲突的世界中，我们可以从墨家思想中找到安慰与力量。只要我们将墨家思想融入日常生活中，共同创造一个和谐、充满爱的社会，我们就能够迎接更美好的未来。
秉持墨家思想，我们可以超越个人的私利与偏见，真正理解并尊重他人。我们可以抛弃暴力与压迫，发展出和平与谅解的解决方式。我们可以追求公正与平等，消除贫困与不平等的现象。我们可以以行动来证明我们的爱心与利他精神。墨家思想的基本主张不仅仅适用于过去的世界，也适用于当今的社会。让我们共同努力，将墨家思想带入现实生活中，创造一个更加美好的未来！
