1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儿童的学前阶段，他们正处于身心发展的黄金时期。学前社会学研究的核心是儿童的社会化，也就是他们与其他人和环境的互动。在这个阶段，儿童需要与其他儿童一起玩耍、学习，建立友谊关系，并学会合作和分享等社会技能。这对于他们今后的发展至关重要，因为这些技能将有助于他们适应学校和社会的要求。
学前社会学强调儿童在学前阶段的自主性和探索性。儿童在这个时期开始学习语言、认知和感知等能力，他们的好奇心很强，渴望探索世界。通过给予儿童适当的学习环境和材料，我们可以促进他们的自主学习和发展。例如，在幼儿园中，教师可以提供丰富多样的玩具和游戏，鼓励儿童根据自己的兴趣进行选择和探索。这样的学习体验将激发儿童的创造力和想象力。
学前社会学不仅关注儿童个体的发展，还关注他们与社会文化的关系。儿童在成长过程中会受到家庭、学校和社会的影响。学前社会学研究了儿童所处的这些环境对他们的发展和学习的影响。例如，家庭的教养方式、学校的教育政策等都可能对儿童产生重要的影响。通过了解这些影响因素，我们可以更好地帮助儿童发展，并制定相应的教育策略。
学前社会学不仅是一门学科，也是一种教育理念。它提醒我们儿童是独立的、具有自己的需求和价值的个体。儿童不应被简单地视为成人的延伸，而是应该受到尊重和关心。学前教育应该关注儿童的整体发展，不仅仅是学术上的进步，还包括他们的社会技能、情感发展、身体协调等方面。只有这样，我们才能培养出健康、快乐和有活力的儿童。
总之，学前社会学的研究对儿童的学习和发展至关重要。通过了解儿童的社会化过程、自主学习和环境的影响等方面的知识，我们可以更好地指导儿童的成长。同时，学前社会学也提醒我们儿童是独立的个体，我们应当关注他们的整体发展并给予他们足够的关爱和尊重。只有这样，我们才能为儿童创造一个充满美好童年的学习和成长环境。
