1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类社会是一个复杂而有趣的领域，充满了各种各样的个体和群体。科学社会学的目标是研究并理解社会互动的规律和模式，探索人类行为背后的动因。
在科学社会学的研究中，人们试图回答一些重要的问题，比如：为什么人们会按照特定的方式行动？为什么社会结构存在？为什么社会规范和价值观在不同的群体中存在差异？所有这些问题都将帮助我们更好地理解社会世界以及我们自己。
科学社会学关注的范围非常广泛。它研究的主题包括社会群体的形成与发展、社会结构与分层、社会互动与冲突、社会变迁与发展等等。通过运用各种定量和定性的研究方法，科学社会学试图从整体和个体的角度去理解和解释这些社会现象。
科学社会学的研究方法包括实证研究和理论构建。实证研究侧重于通过数据收集和分析来验证或推翻某种假设，并从中找到对社会现象的解释。而理论构建则是通过对已有理论的整合和创新，构建出更加完善和全面的理论体系。
作为一门学科，科学社会学与其他学科紧密相关。它借鉴了哲学、心理学、经济学、政治学等多个学科的理论和方法，从而为我们提供了更全面的视角去理解社会现象和人类行为。
科学社会学不仅关注现实社会，也关注社会的未来走向。通过对现有社会现象的观察与研究，科学社会学试图寻找和预测社会的发展趋势，并提出相应的建议和政策来引导社会的发展。
科学社会学并不是一门孤立的学科，它需要与社会实践相结合。通过与社会各界的合作，科学社会学能够更加深入地研究和探索社会问题，为社会变革提供更具科学性的参考。同时，科学社会学也可以通过与实际问题的联系，验证和修正已有理论，并为学科的发展提供新的思路和方法。
总之，科学社会学是一门令人着迷且富有挑战性的学科，它通过科学的方法和理论，帮助我们更好地理解和解释社会世界。与其他学科的交叉与融合使得科学社会学成为了一门多维度的学科，为我们提供了多角度的观察和思考社会问题的途径。正因为如此，科学社会学具有广泛的吸引力，并为人们提供了更准确地认识和理解社会的机会。
