1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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技术给人们带来了诸多方便，使得我们的生活越来越便捷。我们可以通过手机实现视频通话、在线购物、在线支付等各种功能。技术为我们提供了更多的方式和手段来满足我们的需求，节省了大量时间和精力。我们可以随时随地获取信息，了解到世界各地的新闻和文化，拓宽了我们的视野。
然而，技术的发展也给我们带来了一些问题和挑战。比如，我们面临着信息爆炸的困扰，过多的信息让我们难以筛选和抉择。同时，技术可能会对人际关系产生一定的影响，有时甚至会让我们变得更加孤立。技术的便利性也使得我们更加倾向于宅在家里，不愿意去与他人交流。
在技术社会中，我们也面临着隐私保护的问题。随着科技的发展，我们的个人信息被无限扩散和共享。我们经常会发现，在上网浏览一次商品之后，接下来的几天我们会不断收到与该商品相关的广告。这引发了许多关于个人信息泄露和隐私保护的担忧。
然而，技术在社会中的应用也带来了一些积极的影响。社交媒体的出现使得人们之间的联系更加紧密，可以随时随地与亲朋好友保持联系。技术的发展也为人们提供了更多的就业机会和创业平台。我们可以通过网络远程工作，开展线上业务，实现更加灵活的工作方式。
技术社会学的研究也为技术的发展提供了有益的指导。通过对技术与社会相互作用的研究，我们可以更好地了解技术的影响和应用，并提出相应的政策建议。技术的发展需要与社会的进步相适应，只有充分考虑技术与社会的关系，才能实现最大的效益。
在技术社会中，我们需要正确认识技术对我们生活的影响。技术并非万能之物，我们需要学会适应和利用技术，以及权衡技术带来的益处和负面影响。我们要保护好自己的隐私，不要被过多的信息所干扰。同时，我们也要注意技术对人际关系的影响，保持与他人的交流和互动。
技术社会学的研究和应用可以帮助我们更好地应对技术发展带来的挑战。只有充分理解技术与社会相互作用的机制，我们才能更好地把握技术的发展方向，实现人与技术的和谐发展。
总之，技术社会学的研究在当今社会具有重要意义。技术的发展既给我们带来了便利，同时也带来了一些问题和挑战。我们需要正确认识技术的价值和作用，并在技术的发展中保持谨慎和理性。只有这样，我们才能实现技术与社会的和谐共生。
