1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是从历史发展的角度，还是从现实问题的层面，教育社会学都具有深远的意义。首先，教育社会学通过研究历史上的教育制度和教育理念，帮助我们了解教育是如何随着社会发展而变迁的。教育作为社会变革的媒介，既反映了社会的价值观念和思维方式，又承载了社会的期望和责任。通过对教育历史的研究，我们可以更好地把握当下教育的发展趋势和方向。
其次，教育社会学关注的是教育对社会的影响。教育作为社会化的重要途径，不仅仅是传递知识和技能的工具，更是对个体身份认同、价值观念和社交能力的塑造。教育以其独特的力量，培养着一代又一代社会成员，直接影响着他们的行为、思维和人际关系。因此，教育社会学的研究成果对于我们了解教育对个体行为和社会结构的影响至关重要。
教育社会学还关注教育对社会不平等的影响。教育资源的分配不均，教育中的性别、种族、社会经济地位等差异，都对教育的公平性造成了挑战。教育社会学旨在研究这些不平等现象的形成原因和影响，为教育政策的制定提供科学依据，并探讨如何通过教育来缩小社会不平等的差距。
教育社会学的研究方法多样，既包括定量研究的统计分析，也包括定性研究的深度访谈和观察。研究者可以通过问卷调查、实地调研等方式，收集大量的数据，并运用不同的理论和分析方法进行解读。这些研究方法的选择和运用，使得教育社会学能够更全面、更深入地理解教育与社会之间的关系。
在当今社会，教育问题已经成为人们普遍关注的焦点。教育不仅仅是一个个人发展的问题，更是整个社会发展的关键因素。教育社会学的研究成果不仅能指导教育实践的改进，也可以为社会政策的制定提供有力支持。
教育社会学在理论和实践层面都具有重要的意义。通过深入研究教育与社会的关系，我们可以更好地了解教育的本质，促进教育的发展，推动社会的进步。教育社会学作为一门学科，正致力于为人们创造更美好的教育和社会。
