1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学观点中的人类社会互动是我认为最具吸引力的。无论是家庭、工作场所、教育机构还是社交媒体，人们在不同的社会环境中相互交流、互动和合作。这种社会互动不仅是我们适应社会环境、实现自身价值的重要途径，更是推动社会进步和发展的动力。
其次，社会学观点中的社会结构和社会机构也是我深感兴趣的。社会结构指的是由个人、群体和组织构成的一种有序的关系网络，而社会机构则是指规范和组织这种关系网络的制度和规则。社会结构和社会机构共同构成了社会的骨架，塑造了我们的行为和价值观。社会学观点让我思考社会结构和社会机构如何影响我们的生活和行为，如何推动社会的变革和发展。
此外，社会学观点中的社会变迁和社会流动也给我留下了深刻的印象。社会是一个不断变化的发展过程，社会变迁是社会发展的一种表现形式。社会变迁包括经济结构的变革、科技进步的推动以及文化观念的演变等。而社会流动则是社会变迁的衍生产物，它表现为人们在社会中的地位和角色发生转变。社会学观点让我意识到社会变迁的重要性和不可避免性，唤醒了我对社会发展前景的关注和思考。
最后，社会学观点中的社会问题和社会不平等也是我思索的对象。社会问题是指社会发展中出现的不平等、冲突和矛盾，它们可能包括贫困、失业、种族歧视等多种形式。社会不平等则是这些社会问题的根源，它表现为社会资源的分配不公和权力的集中。社会学观点使我对这些社会问题和不平等有了更明确的认识，激发了我对推动社会公平正义的热情。
社会学观点的多样性和复杂性给我们带来了无尽的思考和探索。社会学观点揭示了人类社会的互动关系、社会结构和机构、社会变迁和流动，以及社会问题和不平等。这些观点引发了我对社会学的兴趣和热爱，激发了我对社会现象的关注和思考。通过不断学习和研究社会学观点，我希望能够更好地认识和理解人类社会，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
