1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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敦煌莫高窟，作为中国古代艺术宝库之一，以其丰富的壁画和佛像雕塑而闻名于世。莫高窟的美学价值不仅体现在它的艺术形式上，还展现出一种独特的审美观念和文化内涵。
光影之舞：壁画的奇妙变幻
莫高窟的壁画以其绚丽多彩和细腻精巧而吸引无数人的目光。在这些壁画中我们可以看到明亮的色彩和精致的细节，似乎每一幅画作都有一种生命力在其中流动。
壁画利用光影的变化表达出深邃的空间感，墙面上不同的颜色和线条构成熟练的层次感，这些层次感和光影变化产生的动态效果为观者带来了一种身临其境的美学体验。
禅意流淌：佛像的宁静之美
莫高窟中丰富多样的佛像雕塑向世人展示了佛教禅宗文化的独特美学魅力。佛像雕塑以其庄重肃穆的姿态和丰满端庄的身姿，表现出一种宁静、平和的禅意。
佛像雕塑运用了精细的雕刻技巧和丰富的装饰，给人一种精神上的净化感。无论是从面相还是从手势，每一个细节都在触动人们内心深处的某种情感，带来一种超越尘俗世界的宁静与安宁。
敦煌莫高窟的文化内涵：汇聚东西方艺术之精华
敦煌莫高窟作为中原文化和西域文化的交汇点，既吸纳了中国古代艺术的精华，又明显受到了外来文化的影响，形成了独具一格的艺术风格。这种东西方文化的融合在壁画和佛像雕塑中得以体现。
壁画中的人物形象及装饰图案更是深受西域绘画和波斯艺术的影响，呈现出独特的多元文化特质。这种文化融合使得莫高窟既具有中国传统艺术的庄重和精致，又有西域文化的神秘与浪漫。
复兴敦煌莫高窟艺术的必要性
敦煌莫高窟的石窟壁画在历史的长河中曾经多次遭受到天灾人祸的破坏和剥蚀，需要我们的保护和修复。只有让这些艺术珍品得以保存，我们才能继续欣赏到这一独特的美学宝藏。
同时，恢复和挖掘莫高窟的文化内涵和艺术价值，可以为我们的现代社会注入一股源源不断的艺术创作的力量。莫高窟作为中国古代艺术的瑰宝，不仅是我们文化遗产的一部分，也是我们传承和发展艺术的重要资源。
敦煌莫高窟的美学价值通过其绚丽的壁画和庄重的佛像雕塑得到了展现。其独特的光影变化和禅意的表达向观者带来了美的享受，而东西方文化的融合使得莫高窟的艺术表现更加丰富多样。我们期待这一古代艺术宝库得以修复和保护，为我们的现代社会带来更多的艺术启示与创作动力。
