1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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澳大利亚的社会多样性是我最为深切感受到的一点。这个国家拥有来自世界各地的移民，这些移民将自己的文化和传统带到了这片土地上。在悉尼的街头，我常常可以看到不同肤色、不同语言的人们和谐相处。这种多元文化的融合让我感受到了社会的包容与宽容。澳大利亚人民敞开胸怀，接纳不同种族、宗教和文化的人们，这种多元化的社会让我对人类的未来充满了希望。
除了社会多样性，澳大利亚的教育系统也是我对这个国家赞赏的一点。澳大利亚高等教育以其卓越的教学质量和独特的教学方法而闻名。在攻读社会学硕士期间，我有幸接触到了一流的教授和优秀的同学们。他们的专业知识和独到见解让我深受启发。同时，澳大利亚的教育注重培养学生的创新能力和批判思维，鼓励学生独立思考和表达观点。这种开放和积极的教学环境让我得以充分发挥自己的潜力，不断突破自我。
澳大利亚社会学硕士还注重培养学生的实践能力。在课程中，我们不仅仅局限于书本知识的学习，更加注重将理论知识与实际问题相结合。我曾参与悉尼市的一个社会调查项目，通过与当地居民的交流与观察，我深入了解了当地居民的生活方式和社会需求。这种实践经验让我对社会学的学科特点有了更深刻的理解，也提升了我的社会调研和数据分析能力。
除了学术上的收获，澳大利亚的自然风景也是我对这个国家爱不释手的原因之一。作为一个热爱大自然的人，我常常沉浸在澳大利亚壮丽的自然景观中。无论是探索大堡礁的奇幻世界还是漫步悉尼的海边，我都能感受到大自然的魅力与力量。这种大自然的包围让我感受到了人与自然和谐共处的美好，也让我更加珍惜环境的保护和可持续发展的重要性。
在澳大利亚的这段时间里，我不仅仅是一个社会学硕士的学生，更是一个见证者和参与者。我见证了澳大利亚社会的多元与包容，感受到了教育体制的开放与创新，同时也领略到了大自然的壮丽与魅力。这些经历和感受让我坚定了在社会学领域追求知识的决心，同时也为我将来在学术研究和社会实践上的发展指明了方向。
澳大利亚社会学硕士的学习之旅还在继续，我期待着更多的探索和收获。我相信，在这个充满机遇和活力的国家，我的社会学之梦将得以实现。
