1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学思想的发展历程中，马克思主义社会学思想起到了重要的推动作用。马克思主义社会学思想强调社会的经济基础对社会的影响，将社会现象归因于经济领域的矛盾和冲突。马克思主义社会学思想激发了人们对社会不平等和阶级斗争的关注，在世界各地产生了广泛的传播和影响。
然而，在社会学的发展中，功能主义社会学思想也占据了重要地位。功能主义社会学思想强调社会的稳定和秩序，认为社会各个部分的功能相互合作，共同维持社会的和谐运行。功能主义社会学思想关注社会结构和社会机构对个体的影响，强调社会的整体性。它让人们深思社会的各个方面是如何相互联系和互相作用的。
此外，在社会学思想的追求中，符号互动主义也具有重要的意义。符号互动主义关注人们对于符号的解释和交流，认为人们在社会中通过符号的互动来构建自我认同和社会意义。符号互动主义强调个体在社会中主动地参与和塑造社会现象，它从微观的视角关注个体的行为和交互，让我们重新审视日常生活中的人际关系和社会互动。
对于社会学思想的探索，弗洛姆的人际关系理论也是一种重要的思想。他认为人际关系中存在两种基本导向，一种是爱和合作，另一种是权力和剥削。弗洛姆的人际关系理论揭示了人类在社会中的复杂性，呼吁人们在社会互动中注重平等和合作，以实现人类社会的和谐发展。
社会学思想的丰富性和多元性使得我们对人类社会的理解更加深入和全面。无论是马克思主义的关注社会不平等，功能主义的关注社会秩序，符号互动主义的关注人际关系，还是弗洛姆的关注人际关系导向，它们都让我们从不同的角度了解人类社会的复杂性，并为我们提供了思考和行动的指引。
正因为社会学思想的多样性和丰富性，它的研究领域也很广泛。社会学研究可以涉及教育、家庭、工作、政治、文化等各个领域，以求全面而深入地揭示社会现象的规律和影响。社会学思想帮助我们理解社会中的不平等和正义问题，引导我们思考如何构建一个更加和谐和公正的社会。
无论是面对社会的挑战，还是在探索社会的奥秘，社会学思想都能给予我们启迪和指引。它从不同的角度审视社会现象，唤醒我们对社会的思考，激发我们对人类社会的关注。社会学思想让我们重新审视人与社会的关系，让我们找到自己在社会中的定位和责任。
社会学思想是人类文明的重要组成部分，它记录着人类社会的演进和发展。它给予我们思考人类社会的智慧和力量，让我们更加关注社会的需求和问题。在当今复杂多变的社会中，我们需要社会学思想来指引我们前行，让我们更好地理解社会，改变社会，创造一个更加美好的未来。
