1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在组织社会学的研究领域中，有许多重要的概念和理论，例如组织结构、组织文化和组织变革等。这些概念和理论构建了对组织的全面解读，从多个角度理解组织的运行机制。
首先，组织结构是组织社会学的一个重要概念。它指的是组织中各个部门和职能之间的关系和相互作用方式。组织结构决定了组织内部资源的流动和工作的协调。例如，分工与协作是组织结构的关键要素之一。在一个有效的组织结构中，不同部门和个体的工作得以专业化、优化，从而提高组织的整体效能。
其次，组织文化也是组织社会学的核心概念之一。它指的是组织中共享的价值观、信仰和行为准则。组织文化在很大程度上决定了组织内部成员的行为方式和态度。通过塑造人们的价值观和行为，组织文化可以协调组织内部成员的行为，促进组织的稳定和发展。
另外，组织变革是组织社会学的重要研究内容。组织变革是指组织内部发生的结构性或文化性的变化。组织在面临外部环境变化或内部问题时，需要进行变革来适应新的挑战。组织变革往往伴随着风险与不确定性，但也为组织带来了新的发展机遇。
在组织社会学的研究中，人们对组织的行为和实践也进行了深入探讨。例如，人们研究了组织中的权力与决策、组织中的合作与竞争以及组织中的沟通与协调等问题。这些研究揭示了组织内部个体和群体在不同情境下的行为方式和模式，为我们理解组织中的人际关系和互动提供了新的视角。
组织社会学的研究为我们提供了深入理解和认识组织的工具和方法。通过研究组织，我们可以更好地理解人类社会的运行规律，为组织设计和管理提供科学依据。在未来的研究中，我们可以进一步扩展和深化对组织的研究，探索更多的组织形式和组织行为，为社会发展和进步做出更大的贡献。
组织社会学是一个广阔而深刻的学科领域，它帮助我们深入理解和把握组织的内涵和外延。通过对组织结构、组织文化和组织变革等方面的研究，我们可以更好地理解组织是如何在整个社会中发挥作用的。同时，组织社会学的研究也为我们提供了推动社会进步和发展的重要理论和方法。
总之，组织社会学是对组织形式和组织行为的研究，它帮助我们更好地理解和把握组织的运行机制和特征。通过对组织结构、组织文化和组织变革等方面的研究，我们可以更好地认识组织的内部和外部关系，从而为组织的设计和管理提供科学依据。组织社会学的研究将继续深化我们对组织的认识，促进社会的发展和进步。
