1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天津理工大学社会学专业的起源可以追溯到上世纪五十年代，作为全国较早设置这一专业的高校之一，它在培养学生们的社会学思维、社会分析和研究能力方面积累了丰富的经验。
社会学是一门研究社会现象、社会关系以及社会结构的学科，在当今社会复杂多变的背景下，社会学的学科价值愈发显现。天津理工大学社会学专业以培养高素质社会科学人才为目标，非常注重学生的综合素质和创新意识培养。在课程设置上，着重培养学生对社会问题的敏感度和深度思考能力，同时结合实践，使学生能够熟练运用社会学的理论知识去分析和解决实际问题。
天津理工大学社会学专业师资力量雄厚，拥有一支经验丰富、知识广博的教师队伍。他们不仅具备扎实的学科基础和专业知识，还拥有丰富的社会实践经验，能够充分发挥教育教学的主观能动性。在教学过程中，教师注重培养学生的创新思维和实践能力，引导学生积极参与学科研究和社会实践活动。同时，通过学生与教师的紧密互动，教学过程更加生动有趣，激发了学生的学习兴趣，增强了学生的能动性。
社会学专业的毕业生在社会上的发展前景广阔。他们可以从事社会调查、数据分析、社会政策研究等工作，还可以在市场营销、人力资源、公共管理等领域找到自己的发展方向。天津理工大学社会学专业的优秀毕业生遍布各行各业，他们凭借扎实的专业知识和独特的学科思维，成为了社会发展的中坚力量。
天津理工大学社会学专业不仅注重学生的学科能力培养，也十分注重学生的综合素质培养。学校为学生提供了丰富多彩的校园活动和社团组织，学生可以参加文艺演出、运动会、社会实践等活动，拓宽自己的视野，培养自己的品格和能力。
天津理工大学社会学专业以其雄厚的师资力量、丰富的教学经验、开拓创新的办学理念，培养了一大批优秀的社会学人才。在未来的发展中，该专业将继续以培养高素质社会科学人才为目标，为社会的发展做出更大的贡献。
