1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们逃避自由是因为对自我意识的不确定性。自由给予了我们自主选择的能力，但同时也要求我们承担选择的后果。然而，当面对众多选择和未知的结果时，许多人感到无所适从。他们害怕犯错，害怕失败，因此选择逃避自由，选择将选择权交给他人或团体，以免责任和后果落在自己身上。
社会的压力也是人们逃避自由的原因之一。现代社会竞争激烈，人们面临着来自家庭、学校、职场等各个方面的压力。这些压力使得人们不得不去迎合社会的期望和规范，而不是追求真正符合自己内心需求的生活方式。在这种情况下，逃避自由成为了一种自我保护的方式，人们选择把自己的生活规划交给他人或社会，以获得一种表面上的安全感。
此外，个人的恐惧也是导致逃避自由的原因之一。面对未知的未来和充满不确定性的生活，人们常常感到恐惧和不安。他们害怕走出舒适区，尝试新的事物和经历。这种恐惧使得人们回避自由，回避去面对可能带来的冒险和风险。相反，他们选择停留在安逸的现状中，沉浸在熟悉而可预测的生活中。
然而，逃避自由并不能真正让人得到满足和幸福。海德格尔认为，真正的自由是通过主动地对待生活、承担责任和选择，而不是通过逃避和让他人代替来实现的。逃避自由只会让人变得虚无和无力，失去对于自身存在的意义感。
要真正面对自由，并克服逃避自由的倾向，我们需要勇敢地面对自我意识的不确定性。尽管选择会带来不确定和风险，但只有通过选择，我们才能探索和实现真正符合自己内心需求的生活方式。此外，我们也需要超越社会的压力，秉持自己独立的价值观和生活目标，不被他人的期望束缚。最重要的是，我们要学会面对恐惧，勇敢地面对不确定性和未知的未来，这样才能真正实现自由和个人的成长。
人们逃避自由的原因是多方面的，涉及到个人的不确定性、社会的压力和恐惧等。然而，逃避自由并不能让人得到真正的满足和幸福。只有通过面对自己的选择和责任，我们才能真正实现自由，并找到自我存在的意义与价值。
