1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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战争，是人类社会最为悲壮的篇章，它带给人们的不仅是血腥和死亡，更是对生命的珍惜和对和平的追求。战争不仅仅是一场冲突，更是一种对人性的考验。战争中的个体往往面临着生死存亡的选择，他们义无反顾地为自己的家园、国家和价值观奋斗不息，这是对他们内心深处坚持和勇气的最好诠释。
战争过程中，人们的情感也发生着巨大的变化。战争让人们更加珍惜和感悟生活的真谛，意识到亲情和友情的宝贵。一方面，战争会将亲友分隔开，人们对亲情的思念和渴望更加强烈；另一方面，战争也会让人们相互紧密团结，战友之间的友情如同家人一般亲密。而这些情感的变化，又反过来影响着战争的发展和结果。
战争不仅仅是一场军事行动，更是一场对文化、价值观和道德的碰撞。战争中的社会行为和观念发生着巨大的变化，人们的道德底线也随之发生着变异。在生死存亡的压力下，人们的行为表现得更加复杂和多样化，既有恶性循环造成的暴行，也有人性的光芒在黑暗中闪耀。这些社会行为的变化，反映出了战争时代对于道德观念的冲击和挑战。
然而，战争并非终点，和平才是人类社会进步的真正契机。历史中的一次次战争给人们留下了深远的教训，也让人们更加懂得珍惜和平的来之不易。战争社会学的研究，旨在帮助人们更好地认识战争，理解战争对于社会的影响和战争行为的内在动机，进而为构建和谐、稳定的社会作出贡献。
在战争社会学的研究中，人们开始更加关注战争对个体生命意义和社会价值的冲击。战争的残酷和暴力，使人们对生命本身有了更加深刻的思考，对个体生命价值的认识也得到了提升。人们开始更加珍惜生命，更加关注个体的情感体验和心理健康，这也为当今社会提出了更高的道德要求和价值追求。
战争社会学的研究，不仅关注战争现象的起因和发展，更着眼于战后重建和和平进程的推进。和平不仅仅是战争的终结，更是战后社会重建的开始。和平时期的人们需要面对的问题和挑战比战争时期同样繁重复杂，如何适应和转换角色、如何重建社会道德秩序和如何保持社会的稳定与和谐，这些都是战争社会学需要关注和回答的问题。
总之，战争将人们带入了一段既残酷又悲壮的岁月，但同时也激发了人们更加懂得珍惜和追求和平、呵护生命的渴求。战争社会学的研究，为理解战争提供了新的视角和思考方式，同时也在帮助人们更好地构建和谐、稳定的社会，减少战争的发生、降低战争的代价。只有人类共同努力，将和平的种子撒向每一个人的心田，才能让战争之花永远凋谢。
