1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目：哲理的诗句：韵脚与抒情的交融
正文：
人类的思考是艰深而美妙的，而哲理则是人类思考的结晶。它以思考者的智慧和情感为媒介，通过诗歌这种表达方式，传达给读者一种超越表面的思考与领悟。
诗歌是一种古老而庄重的艺术形式，它以韵脚为基础，以文字为媒介，传递着诗人的思绪和感悟。而哲理则是诗歌中常常涉及的主题，它以深刻的洞察力和丰富的感情，引导读者思考人生的意义和人类的智慧。
在经典的诗歌中，我们可以找到很多围绕哲理的诗句。比如，王之涣的《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流”的诗句，以简短而深远的语言道出了人生的无常和事物的渺小。这种哲理的启示引发了读者的深入思考，对于生活的态度有了新的领悟。
诗歌中的哲理常常是由抒情的表现手法呈现出来的。比如，李清照的《如梦令》中有“昨夜小楼又东风，故国不堪回首月明中”的诗句，表达了作者对故国的思念之情，同时也反映出作者对于命运的无奈和对生活的幻化的思考。这种融合了情感和哲理的抒情手法，使诗句更加具有吸引力，触动了读者的心弦。
哲理的诗句常常以意境的洞察力和寓意的深远而引人入胜。比如，苏轼的《江城子•密州出猎》中有“霜叶红于二月花，一轮红日照衣霞”的诗句，以富有想象力和寓意的图像来传达着生命的短暂与光辉的价值。这种抽象而富有感染力的表达方式，使诗句具有了更深远的意义，使读者的心灵在其中得到启迪。
诗歌中哲理的表达往往带有一种超越世俗的智慧与思考。比如，杜甫的《春望》中有“国破山河在，城春草木深”的诗句，表达了对国家和社会的反思和关切，体现了对人类命运的深切关注。这种以诗歌为媒介的社会思考和对人性的探讨，增加了诗歌的内涵和吸引力。
在我们的生活中，诗歌与哲理之间的联系是密切而深远的。诗歌通过对哲理的思考和抒情的表达，使思想和情感结合在一起，深化了人们对生活和世界的认知。诗歌给予了哲理以精神的寄托，而哲理也为诗歌赋予了更高级的内涵。
围绕关于哲理的诗句，我们可以看到诗歌和哲理之间的交融与共生。哲理诗句通过优美的文字和深刻的思考，为读者带来了无穷的启示和感悟。诗歌以抒情为手法，使哲理的思考与情感的表达相结合，使其更加贴近读者的内心世界。哲理的诗句通过韵脚与抒情的交融，使诗歌具有了更深的内涵和吸引力，为读者带来了心灵的震撼和寄托。让我们在阅读诗歌中感受哲理的智慧与魅力，不断拨开思想的迷雾，追寻生活的真谛。
