1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唐山灵予美学是一种强调自然与人文融合的审美理念，它在唐山的自然景观中得到了最充分的表现。唐山作为一个河北省的重要城市，拥有独特的地理环境和丰富的文化遗产，使得这座城市成为了许多人向往的旅游胜地。在唐山灵予美学的引领下，人们能够更加深入地体验到这座城市的美丽以及优雅。
灵予美学的内涵和基本原则
唐山灵予美学强调的是对大自然的尊重与融合，它追求的是一种和谐、统一的美学观念。灵予来源于道家的哲学思想，在这个美学理念中，人们将自然和人文作为一个整体来看待，强调二者之间的相互依存和相互关系。这种美学理念在唐山的自然景观中得到了最完美的演绎。
唐山的自然景观及其特点
唐山作为一个位于渤海湾的重要海滨城市，拥有丰富多样的自然景观。从海滩到山脉、湖泊到公园，唐山的自然景观多样而美丽。其中，海滩是唐山最著名的自然景点之一，海风拂面而来，人们可以沐浴在阳光下，感受大自然的魅力。此外，曹妃甸湿地、唐山湾国家级自然保护区等地也是唐山自然景观的亮点。
唐山自然景观中的灵予美学体现
在唐山的自然景观中，唐山灵予美学得到了最完美的体现。例如，在唐山海滩上，人们可以欣赏到壮丽的海景，感受到大自然的力量和温暖。这种景观背后蕴含着唐山灵予美学的精髓，即自然与人文的融合。此外，在唐山的山脉和湖泊中，人们也能够感受到灵予美学所追求的和谐、统一的美感。
灵予美学对唐山文化建设的影响
唐山灵予美学对唐山的文化建设起到了积极的作用。灵予美学强调的是对自然和人文的尊重，这一理念也被融入到了唐山的文化建设中。例如，唐山的建筑风格融入了大量的自然元素，使得建筑与自然景观相得益彰。此外，唐山的文化活动也更加注重自然与人文的融合，通过举办各种自然主题的展览和活动，让人们更加深入地了解和感受到唐山的美。
唐山灵予美学是一种强调自然与人文融合的美学理念，在唐山的自然景观中得到了充分的体现。唐山作为一个拥有独特地理环境和丰富文化遗产的城市，正逐渐成为人们向往的旅游胜地。通过灵予美学的引领，人们能够更加深入地感受到唐山的美丽与优雅。
