1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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雄奇壮丽，天人合一的大自然情景
泰山作为中国五岳之首，其所展示的雄奇壮丽之景令人叹为观止。纵观泰山，高峻的山峰，苍翠的古树，波涛般起伏的山脉，山间弥漫着桂花的清香。在大自然的雕琢与岁月的沉淀下，泰山呈现着一种天人合一的境界。站在山巅，眺望千山万壑，人们不禁感叹自己的渺小，在这壮丽的自然景色面前，人类与自然的和谐如诗如画。
五岳独尊，文化底蕴深厚
泰山自古以来被誉为五岳之首，此封号源于儒家的“五岳并尊”观念，而泰山作为五岳之首，其地位更是不可撼动。在历史上，泰山是帝王之地，被尊奉为帝国的象征，是封建帝制稳定与统一的象征。如今，泰山成为举世闻名的文化胜地，融合了了不起的宗教、历史和文化底蕴。无论是儒家的文化传统，还是佛教与道教的宗教信仰，泰山都有着丰富的内涵。
深远影响，文学与艺术的源泉
泰山是中国文学与艺术的源泉之一，众多文人墨客为泰山倾情吟唱过。在《诗经》中，泰山被赞誉为“维天之命，于穆不已。”在各朝各代的诗词曲赋中，更是泰山的山巅之遇令人陶醉其中，唱出了对泰山的颂扬和景仰之情。同时，泰山的壮美景色也为画家提供了灵感，无数山水画中泰山的身影被描绘得栩栩如生，流传至今。
人文荟萃，人类智慧的结晶
泰山蕴藏着丰富的人文内涵，数千年来形成了独特的泰山文化。泰安的迎客松、蒲松龄的《聊斋志异》、杜老虎点头的典故等，都与泰山文化密不可分。古代的泰山祭礼更是向世人展示了封建礼制的瑰丽与精髓，是中国古代礼仪文化的重要组成部分。泰山文化为我们提供了丰富的历史遗产，也成为世界文明的一笔璀璨财富。
气势磅礴，人类勇于征服的象征
泰山作为中国五岳之首，从古至今，无数人梦寐以求，试图征服它的高峰。凡心存向往的人无不因泰山而自愧不如，古代的名将赵匡胤、秦吴尧、项羽等都曾征服过它，在泰山之巅留下了自己的印记。如今，攀登泰山成为众多国内外游客的心愿，他们以勇毅的决心踏上泰山巅，以此向泰山致敬，向自然致敬。
泰山，拥有天地间最美妙的景致，孕育了中华大地最博大精深的文化。它充满了自然之美和人文之美，在这里，人心可以升华，灵魂可以凝聚，每一位到访的人都能够从中领悟到更深层次的人生哲理，被泰山的美学特征所感动。泰山的美，是中国人的骄傲，更是古老东方文明的瑰宝。
