1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大自然是一幅魅力无穷的画卷，每一个角落都蕴藏着独特的美景。正是这一种美丽引发了人们对镁山晴美学的探索与追求。镁山晴美学，一种将自然美与内心宁静相结合的美学理念，让我们从忙碌的生活中抽离出来，回归到大自然的怀抱。
镁山晴美学的起源与背景
镁山晴美学源于日本，是一个倡导人们从大自然中寻找美丽与宁静的美学概念。人们研究镁山晴美学，既是为了欣赏大自然带来的美丽景色，更是为了在内心寻找平静与宁静。
镁山晴美学的理念与内涵
镁山晴美学强调人与自然环境的融合，以及内心的平静与宁静。它告诉我们，不必追逐外在的华丽与繁忙，而是要放慢脚步，体验大自然的静谧与祥和。在镁山晴美学中，我们学会用心感受大自然的美丽，品味大自然赐予我们的丰富与宁静。
镁山晴美学的实践与应用
镁山晴美学的实践多样化而广泛。我们可以选择去镁山晴的环境中感受美丽与平静，或者亲自参与到大自然的保护与修复中，体验自然与人的和谐共生。在生活中，我们可以通过摄影、绘画、音乐等艺术形式来表达对大自然的敬畏与热爱，将内心的感动与静谧呈现出来。
镁山晴美学的意义与价值
镁山晴美学不仅仅是一种审美追求，更是一种生活态度与哲学思考。借助于镁山晴美学的理念，我们可以减轻生活中的压力与焦虑，体验到宁静与满足。镁山晴美学对于当代社会来说，是一剂有效的静心良药，让我们重新找到人的自然本性。
镁山晴美学是一种追求内心宁静与寻找自然之美的美学理念，它让我们重新审视人与自然环境的关系，并以此为出发点去感悟内心的宁静与平和。当我们用心去感受大自然的美丽时，我们也在感受到自己内心的美丽与宁静。
