1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学学科作为一门探讨审美、艺术和美的学科,经历了不同的阶段。每个阶段都有独特的特点和发展趋势,被广泛研究和讨论。同时,各个阶段也催生了大量的美学文献,这些文献帮助我们深刻理解美学的本质,探索艺术的奥秘。
古代美学阶段
古代美学是美学学科的起源阶段,涵盖了古希腊、古罗马等文化的美学思想。在这个阶段,美学被理解为与伦理学、政治学等紧密相关的学科,强调美的意义和价值。例如,柏拉图提出的“理念美”,强调美的本质是一种超越尘世的精神存在,与善、真相和喜悦紧密相关。
在古代美学的发展中,出现了一系列重要的美学文献。亚里士多德的《诗学》是古代最重要的美学文献之一,它探讨了艺术的本质和艺术与现实生活的关系。古代美学的文献对后世的美学发展产生了深远的影响。
近代美学阶段
近代美学是美学学科的重要发展阶段,涵盖了17世纪到19世纪的欧洲美学思想。在这个时期,美学开始独立于其他学科,成为一门独立的学科领域。同时,艺术对于美学的定义和探讨也越发重要。
众多的美学文献在这一阶段诞生,并成为美学研究的经典著作。康德的《判断力批判》探讨了审美判断力和审美体验的本质,是近代美学的重要里程碑。他提出的“审美中立性”和“审美目的论”等概念对后世美学研究产生了深远的影响。
现代美学阶段
现代美学是美学学科的当代阶段,涵盖20世纪以来的美学研究。在这一阶段,美学逐渐拓展为多个分支学科,如形而上美学、心理美学、社会美学等。同时,美学也开始与其他学科密切交叉,如文化学、社会学、认知科学等。
现代美学的文献数量庞大且丰富多样。其中,欧内斯特·卡苏拉利斯的《美学原理》被广泛引用,他提出了“美学经验”的概念,强调美学的实证研究和跨学科性。此外,塞尔曼的《性欲的艺术》、布尔迪厄尔的《审美形式》等作品也丰富了现代美学的理论体系。
前沿美学领域
除了古代、近代和现代美学阶段,美学的研究还在不断发展,并在一些前沿领域取得了重要突破。例如,环境美学、数字美学、身体美学等领域的研究对传统美学理论进行了扩展和更新。
这些前沿领域的研究成果也反映在美学文献中。风物诗学文献、虚拟现实美学研究、身体感知理论等文献为美学研究提供了新的思路和方法。
总结起来,美学学科随着时间的推移经历了不同的阶段,每个阶段都形成了一批重要的美学文献。通过研究和解读这些文献,我们可以更好地了解美学的本质和演变。无论是古代、近代还是现代的美学文献,它们都拓展了我们对艺术和美的认识,并对当代美学研究产生了重要的影响。