1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学学科是研究艺术和美的学科，诞生于人类文明发展的早期。人类的美感由来已久，早在古代文明时期，人们就开始探索和表达美的概念。然而，正式的美学学科的诞生，要追溯到古希腊时期。
古希腊美学的奠基与发展
古希腊是美学学科的的发源地之一。在古希腊，人们开始对艺术和美进行深入的思考和讨论。众所周知，古希腊以其独特的艺术和哲学贡献了人类文明的发展。希腊人提出了一系列的美学理论，试图解释什么是美，什么是艺术。
对于古希腊的哲学家来说，美是一种超越感官的理念，是一种普世的价值。例如，柏拉图认为，美并非只是存在于物质世界中的表象，而是超越感官的世界中的完美形式。而亚里士多德则将美与道德联系在一起，强调艺术的目标是追求人的完美和幸福。
美在古希腊是与艺术紧密结合的，古希腊的建筑、雕塑、绘画和戏剧等艺术形式充满了美的魅力。古希腊的美学思想为后世的美学研究奠定了基础，并对欧洲和世界的美学发展产生了深远的影响。
美学学科的演进与多元化
随着时间的推移，美学学科逐渐发展为一个多元化的学科。在中世纪，美学与宗教相结合，强调艺术对信仰的服务。文艺复兴时期，美学开始独立于宗教，并更加关注艺术和美的个体体验。
到了近代，美学学科进一步发展壮大。启蒙运动的兴起为美学学科带来了新的思潮，人们开始更加关注个性和自由的表达，艺术也变得更加多样化和个性化。在19世纪，德国哲学家康德和黑格尔等人对美学进行了系统深入的研究，推动了美学学科的发展。
20世纪以来，美学学科进入了现代阶段。人们开始从更多的维度和角度来研究和思考美与艺术的问题。美学的研究范围扩展到了视觉艺术、音乐、文学、戏剧、电影等各个艺术领域。同时，现代科技的发展也为美学研究提供了更多的工具和方法。
美学学科的现实意义与未来发展
美学学科的诞生和发展，对于人类文明的进步和社会的发展具有重要意义。美学不仅仅是艺术的研究，它也关注人类的情感、审美体验和文化意义。
对于个人来说，美学研究可以帮助人们培养审美能力，提高对美的鉴赏和创造能力，让生活更加丰富多彩。对于社会来说，美学的发展可以促进创新和文化交流，推动艺术和文化产业的繁荣发展。
未来，美学学科将继续深化和发展。随着科技的不断进步和人类认知的不断深入，美学学科有望探索新的研究领域，例如数字艺术、虚拟现实等新兴艺术形式的审美理论和实践。
综上所述，美学学科的诞生与发展是人类对美的追求和探索的产物。古希腊的美学思想奠定了美学学科的基石，而美学学科的演进与多元化则为美的理解和艺术创作提供了更加丰富的视野和方法。
